Wanita Suci Di Kristen Disebut Sebagai Pelindung – Di dalam agama Kristen , ada banyak santo wanita. Setiap wanita suci disebut sebagai “pelindung” dari berbagai penyebab. Seorang wanita akan menjadi orang suci jika mereka melakukan beberapa jenis tindakan luar biasa atau mencapai prestasi luar biasa dalam hidup mereka. Tidak ada jumlah pasti santo wanita, namun diketahui bahwa ada lebih banyak santo pria daripada santo wanita.

Wanita Suci Di Kristen Disebut Sebagai Pelindung

 

Orang Suci Wanita

holyisthelamb – Para santo wanita paling populer dalam agama Kristen adalah Saint Mary, Saint Elizabeth Ann Seton, Saint Faustina, dan Saint Joan of Arc. Artikel ini akan merinci masing-masing santo wanita ini dan mengapa kita harus tahu tentang mereka. Penting untuk dicatat bahwa ini bukan daftar lengkap dari semua santo wanita karena ada ratusan santo wanita dalam agama Kristen.

1. Santa Maria

Melansir christianity, Maria masih perawan ketika dia mengandung Yesus karena dia tidak memiliki hubungan dengan Yusuf sampai setelah Yesus lahir ( Lukas 1:26-38 ). Maria disebut sebagai “Ratu dari semua orang kudus” (“Top 20 Orang Suci Populer Untuk Wanita Atau Anak Perempuan,” Medali Santo Kristen ). Sementara Maria adalah tokoh penting dalam kehidupan Yesus, dia tidak untuk disembah.

Mary adalah gadis yang baik hati yang memercayai Tuhan dan menunjukkan iman yang besar. Namun, dia seharusnya tidak menjadi pusat fokus orang percaya. Yesus Kristus, yang adalah Allah, adalah satu-satunya yang harus kita sembah ( Yohanes 1:1 ; Titus 2:13 ; Mazmur 95:6 ).

Dalam agama Kristen, umat Kristen berdoa kepada Maria untuk bantuannya karena dia adalah santo pelindung dari banyak penyebab yang berbeda ( Medali Santo Kristen ). Sementara Maria adalah contoh yang baik untuk memiliki iman kepada Tuhan, orang Kristen tidak boleh berdoa kepadanya. Maria tidak mendengar doa kita, juga tidak menjawab doa.

Tuhan adalah satu-satunya yang menjawab doa-doa kita. 1 Yohanes 5:14-15 mengatakan, “Inilah keyakinan kita dalam mendekati Allah: bahwa jika kita meminta sesuatu menurut kehendak-Nya, Dia mendengar kita. Dan jika kita tahu bahwa dia mendengar kita — apa pun yang kita minta — kita tahu bahwa kita memiliki apa yang kita minta darinya.”

Jadi, Tuhanlah yang mendengar doa-doa kita dan menjawab doa-doa kita. Maria bukan Tuhan, yang berarti dia bukan Tuhan. Maria adalah seorang manusia sama seperti Anda dan saya adalah manusia. Kami tidak memiliki kemampuan ilahi dan begitu pula Maria.

Oleh karena itu, Maria adalah contoh yang baik dari kesetiaan, iman, dan keberanian, tetapi dia tidak boleh menjadi objek pemujaan, dan orang Kristen juga tidak boleh berdoa kepadanya.

2. Saint Elizabeth Ann Seton

Elizabeth Ann Seton awalnya adalah seorang Anglikan tetapi pindah ke Kristen . Ia dikenal sebagai santo pelindung sekolah-sekolah Kristen dan para janda. Elizabeth Ann Seton adalah wanita Amerika pertama yang menjadi orang suci Kristen karena dia tidak dilahirkan dalam agama Kristen (“St. Elizabeth Ann Seton — Our Patron Saint,” Komunitas Kristen St. Elizabeth Ann Seton ).

Dia hidup dari tahun 1774-1821, namun, dia tidak secara resmi menjadi orang suci sampai tahun 1975 oleh Paus Paulus VI. Orang Kristen harus tahu tentang Elizabeth Ann Seton karena dia sangat penting dalam pendirian sekolah Kristen, dan dia menekankan pentingnya wanita menerima pendidikan yang layak.

Ia juga dikenal sebagai santo pelindung para janda karena ia harus mengatasi kesulitan-kesulitan besar setelah ia menjadi janda setelah kematian suaminya ( Catholic Saint Medals ). Meskipun melalui masa-masa sulit dalam hidupnya, dia tetap setia kepada Tuhan dan mencapai hal-hal besar untuk pendidikan lebih lanjut di antara anak perempuan dan laki-laki Kristen.

3. Santo Faustina

Saint Faustina, juga dikenal sebagai Saint Maria Faustina Kowalska, adalah seorang gadis muda ketika dia pertama kali memutuskan ingin mengikuti Tuhan. Santo Faustina sekarang dikenal di kalangan agama Kristen sebagai “Rasul Kerahiman Ilahi” ( Medali Santo Kristen ).

Selama hidupnya, Santo Faustina melaporkan bahwa dia mengalami banyak penglihatan ilahi tentang Yesus. Penglihatan pertamanya datang ketika dia berusia 19 tahun. Dia mencatat dalam buku hariannya bahwa penglihatan itu adalah tentang Yesus dan bahwa Dia menyuruhnya pergi dari tempat dia berada dan bergabung dengan sebuah biara di Warsawa (St. Faustina Kowalska, Catholic Online ).

Baca Juga : Agama Kristen Menurut Perjanjian Lama Dalam Kekristenan

Dia diakreditasi sebagai santo belas kasih setelah penglihatannya tentang Yesus menyatakan diri-Nya sebagai Raja Kerahiman Ilahi kepadanya. Menurut Santo Faustina, dia “diminta untuk menjadi rasul dan sekretaris belas kasih Tuhan, model bagaimana berbelas kasih kepada orang lain, dan instrumen untuk menekankan kembali rencana belas kasihan Tuhan bagi dunia” ( Catholic Online ).

Sementara Santo Faustina dapat menjadi contoh yang baik dalam memiliki hasrat untuk Yesus, orang Kristen tidak boleh mengikutinya dan mencari penglihatan ilahi. Yesus tidak menampakkan diri kepada orang-orang percaya hari ini dalam penglihatan-penglihatan ilahi.

Sebaliknya, satu-satunya cara Tuhan berkomunikasi dengan orang Kristen saat ini adalah melalui Alkitab. 2 Timotius 3:16-17 mengatakan, “Seluruh Kitab Suci dinafaskan Tuhan dan berguna untuk mengajar, menegur, mengoreksi dan melatih kebenaran, sehingga hamba Tuhan diperlengkapi secara menyeluruh untuk setiap pekerjaan yang baik.”

Alkitab adalah Firman Allah yang hidup ( Ibrani 4:12 ). Jadi, adalah baik untuk belajar tentang Saint Faustina, tetapi seseorang tidak boleh mengikuti langkahnya. Alkitab tidak berbicara tentang Yesus kembali untuk memberikan penglihatan ilahi kepada berbagai orang sepanjang waktu.

Sangat masuk akal bahwa apa pun yang dilihat Saint Faustina adalah setan. Tidak pernah aman bagi orang untuk mencari penglihatan tentang Yesus karena Dia tidak berbicara kepada kita melalui cara-cara mistik.

4. Santo Joan dari Arc

Saint Joan of Arc adalah santo wanita terkenal dalam agama Kristen, yang merupakan santo pelindung Prancis dan tentara. Mirip dengan Saint Faustina, Joan of Arc percaya bahwa dia memiliki penglihatan ilahi yang diberikan kepadanya oleh Tuhan.

Pada usia 13 tahun, dia mendapat visi “Saint Michael, Saint Catherine, dan Saint Margaret, yang masing-masing menyuruhnya mengusir Inggris dari wilayah Prancis” (St. Joan of Arc,” Catholic Online ). Saint Joan of Arc berpakaian sebagai seorang pria untuk berperang dalam pertempuran karena dia percaya Tuhan telah menyuruhnya untuk mengambil bagian dalam perang.

Dia dibakar di tiang karena dia berpakaian seperti laki-laki, mengklaim dia memiliki penglihatan ilahi, dan dituduh sebagai penyihir (Lesley Kennedy, “Mengapa Joan Of Arc Dibakar Di Taruhan?” Sejarah ).

Orang-orang Kristen harus mengingat Saint Joan of Arc karena keberaniannya untuk mati demi apa yang dia yakini. Sekali lagi, Saint Joan of Arc tidak boleh disembah atau didoakan karena dia hanya seorang manusia. Joan of Arc adalah seorang wanita muda pemberani dan pemberani yang memiliki gairah untuk Tuhan, namun, kita tidak bisa dogmatis bahwa visinya datang dari Tuhan.

Meskipun mengerikan, dia dibakar di tiang pancang, orang Kristen tidak boleh mencoba mencari perjumpaan mistik kita dengan Tuhan. Sangat mungkin bahwa Joan of Arc pernah melihat setan atau mungkin menderita skizofrenia atau penyakit mental lain yang menyebabkan seseorang mengalami halusinasi.

Yang Harus Diketahui Orang Kristen

Penting untuk mengetahui tentang para wanita suci yang berbeda ini, namun, orang Kristen tidak boleh memuja, menyembah, atau berdoa kepada wanita-wanita ini. Setiap wanita yang telah disucikan oleh Gereja Kristen hanyalah manusia.

Mereka bukan wanita, nabi, atau malaikat ilahi. Masing-masing wanita ini dapat meninggalkan kita dengan contoh yang baik dalam menempatkan iman kita di dalam Kristus, menjadi berani untuk mengikuti-Nya, dan membantu orang lain untuk mengetahui tentang Tuhan, namun, orang Kristen tidak harus mencari visi kita dari Tuhan karena Dia tidak berkomunikasi dengan orang percaya dalam hal ini. cara hari ini.

Tuhan telah memberi kita Alkitab untuk kita pelajari tentang Dia dan mendengar dari Dia. Jika seorang Kristen ingin mengenal Tuhan, mereka harus berdoa kepada Tuhan, membaca Alkitab, dan mendengarkan Dia melalui pembacaan Firman-Nya.

Agama Kristen Menurut Perjanjian Lama Dalam Kekristenan – Kekristenan adalah Ibrahim , monoteistik agama didasarkan pada kehidupan dan ajaran-ajaran dari Yesus dari Nazaret . Ini adalah agama terbesar di dunia , dengan sekitar 2,4 miliar pengikut. Penganutnya, yang dikenal sebagai orang Kristen , merupakan mayoritas penduduk di 157 negara dan wilayah, dan percaya bahwa Yesus adalah Kristus , yang kedatangannya sebagai Mesias telah dinubuatkan dalam Alkitab Ibrani (disebut Perjanjian Lamadalam Kekristenan) dan dicatat dalam Perjanjian Baru .

Agama Kristen Menurut Perjanjian Lama Dalam Kekristenan

 

holyisthelamb – Kekristenan tetap beragam secara budaya di cabang-cabang Barat dan Timurnya , serta dalam doktrin-doktrinnya tentang pembenaran dan sifat keselamatan , eklesiologi , penahbisan , dan Kristologi . The kredo dari berbagai denominasi Kristen umumnya terus dalam Yesus umum sebagai Anak Allah -the Logos menjelma -yang dilayani , menderita , dan mati di kayu salib , tetapi bangkit dari kematian untuk keselamatanmanusia; dan disebut sebagai Injil , yang berarti “kabar baik”. Kehidupan dan ajaran menggambarkan Yesus adalah empat Injil Kanonik dari Matius , Markus , Lukas dan Yohanes , dengan Perjanjian Lama sebagai latar belakang Injil dihormati.

Kekristenan dimulai sebagai sekte Yudaik Kuil Kedua pada abad ke-1 di provinsi Romawi Yudea . Para rasul Yesus dan pengikut mereka tersebar di sekitar Levant , Eropa , Anatolia , Mesopotamia , Transcaucasia , Mesir , dan Ethiopia , meskipun penganiayaan awal . Ini segera menarik orang-orang non – Yahudi yang takut akan Tuhan , yang menyebabkan penyimpangan dari kebiasaan Yahudi , dan, setelah Kejatuhan Yerusalem, tahun 70 M.yang mengakhiri Yudaisme yang berbasis Bait Suci , Kekristenan perlahan-lahan berpisah dari Yudaisme . Kaisar Constantine the Great mendekriminalisasi Kekristenan di Kekaisaran Romawi dengan Edict of Milan (313), kemudian mengadakan Konsili Nicea (325) di mana Kekristenan Awal dikonsolidasikan ke dalam apa yang akan menjadi gereja Negara Kekaisaran Romawi (380).

Sejarah awal gereja bersatu Kekristenan sebelum perpecahan besar kadang-kadang disebut sebagai ” Gereja Besar ” (meskipun sekte yang berbeda ada pada saat yang sama, termasuk Gnostik dan Kristen Yahudi ). NSGereja Timur terpecah setelah Konsili Efesus (431) dan Ortodoksi Oriental terpecah setelah Konsili Kalsedon (451) karena perbedaan Kristologi, sedangkan Gereja Ortodoks Timur dan Gereja Katolik berpisah dalam Skisma Timur-Barat ( 1054), khususnya atas wewenang uskup Roma . Protestantisme terpecah dalam banyak denominasi dari Gereja Katolik di era Reformasi (abad ke-16) karena perselisihan teologis dan eklesiologis , terutamatentang masalah pembenaran dan keutamaan uskup Roma.

Baca Juga : Asal Mula Haleluya Dan Penjelasannya

Kristen memainkan peran penting dalam pengembangan dari peradaban Barat , khususnya di Eropa dari akhir zaman dan Abad Pertengahan. Setelah Zaman Penemuan (abad ke-15-17), agama Kristen menyebar ke Amerika , Oseania , Afrika sub-Sahara , dan seluruh dunia melalui pekerjaan misionaris.  Empat cabang terbesar Kekristenan adalah Gereja Katolik (1,3 miliar/50,1%), Protestan (920 juta/36,7%), Gereja Ortodoks Timur (230 juta), dan Gereja Ortodoks Oriental (62 juta) (Gereja Ortodoks digabungkan pada 11,9%), meskipun ribuan komunitas gereja yang lebih kecil ada meskipun ada upaya menuju persatuan ( ekumenisme ).

Meskipun ada penurunan kepatuhan di Barat , Kekristenan tetap menjadi agama dominan di wilayah tersebut, dengan sekitar 70% dari populasi mengidentifikasi diri sebagai Kristen. Kekristenan berkembang di Afrika dan Asia, benua terpadat di dunia. Orang-orang Kristen tetap dianiaya di beberapa wilayah di dunia, terutama di Timur Tengah, Afrika Utara, Asia Timur, dan Asia Selatan.

Yesus

Prinsip utama Kekristenan adalah kepercayaan kepada Yesus sebagai Anak Allah dan Mesias (Kristus). Orang-orang Kristen percaya bahwa Yesus, sebagai Mesias, diurapi oleh Allah sebagai penyelamat umat manusia dan meyakini bahwa kedatangan Yesus adalah penggenapan nubuatan mesias dari Perjanjian Lama . Konsep Kristen tentang mesias berbeda secara signifikan dari konsep Yahudi kontemporer . Inti kepercayaan Kristen adalah bahwa melalui kepercayaan dan penerimaan kematian dan kebangkitan Yesus , manusia berdosa dapat didamaikan dengan Allah, dan dengan demikian ditawarkan keselamatan dan janji keselamatan.kehidupan abadi .

Meskipun ada banyak perselisihan teologis tentang sifat Yesus selama abad-abad awal sejarah Kristen, umumnya, orang Kristen percaya bahwa Yesus adalah Tuhan yang berinkarnasi dan ” Tuhan sejati dan manusia sejati ” (atau keduanya sepenuhnya ilahi dan sepenuhnya manusia). Yesus, setelah menjadi manusia seutuhnya , menderita rasa sakit dan godaan manusia fana, tetapi tidak berbuat dosa . Sebagai Tuhan sepenuhnya, dia bangkit untuk hidup kembali. Menurut Perjanjian Baru , dia bangkit dari kematian,  naik ke surga, duduk di sebelah kanan Bapa,  dan pada akhirnya akan kembali untuk menggenapi nubuatan Mesianik lainnya , termasuk kebangkitan orang mati , Penghakiman Terakhir , dan pendirian terakhir Kerajaan Allah .

Menurut kanonik Injil dari Matius dan Lukas , Yesus dikandung oleh Roh Kudus dan lahir dari Perawan Maria . Sedikit dari masa kanak-kanak Yesus tercatat dalam Injil kanonik, meskipun Injil masa kanak-kanak populer di zaman kuno. Sebagai perbandingan, kedewasaannya, terutama seminggu sebelum kematiannya, didokumentasikan dengan baik dalam Injil yang terdapat dalam Perjanjian Baru , karena bagian dari hidupnya diyakini paling penting. Catatan alkitabiah tentang pelayanan Yesus meliputi: baptisan-Nya ,mujizat , khotbah, pengajaran, dan perbuatan.

Kematian dan kebangkitan

Orang Kristen menganggap kebangkitan Yesus sebagai batu penjuru iman mereka dan peristiwa terpenting dalam sejarah.  Di antara kepercayaan Kristen, kematian dan kebangkitan Yesus adalah dua peristiwa inti yang menjadi dasar banyak doktrin dan teologi Kristen. Menurut Perjanjian Baru, Yesus disalibkan , mati secara fisik, dikuburkan di dalam kubur, dan bangkit dari kematian tiga hari kemudian.

The New Testament mentions menyebutkan beberapa penampilan pasca-kebangkitan Yesus pada kesempatan yang berbeda untuk nya dua belas rasul dan murid , termasuk “lebih dari lima ratus saudara sekaligus”,  sebelum Yesus kenaikan ke surga. Kematian dan kebangkitan Yesus diperingati oleh umat Kristiani dalam semua kebaktian, dengan penekanan khusus selama Pekan Suci , yang meliputi Jumat Agung dan Minggu Paskah .

Kematian dan kebangkitan Yesus biasanya dianggap sebagai peristiwa yang paling penting dalam teologi Kristen , sebagian karena mereka menunjukkan bahwa Yesus memiliki kuasa atas hidup dan mati dan karena itu memiliki otoritas dan kuasa untuk memberikan kehidupan kekal kepada orang-orang. Gereja-gereja Kristen menerima dan mengajarkan catatan Perjanjian Baru tentang kebangkitan Yesus dengan sedikit pengecualian.

Beberapa cendekiawan modern menggunakan kepercayaan para pengikut Yesus tentang kebangkitan sebagai titik tolak untuk menetapkan kesinambungan sejarah Yesus dan proklamasi gereja mula-mula. Beberapa orang Kristen liberal tidak menerima kebangkitan tubuh secara harfiah, melihat cerita itu sebagai mitos yang kaya simbolis dan bergizi secara spiritual . Perdebatan tentang klaim kematian dan kebangkitan terjadi di banyak debat agama dan dialog antaragama. Rasul Paulus , seorang mualaf dan misionaris Kristen awal, menulis, “Jika Kristus tidak dibangkitkan, maka semua khotbah kami tidak berguna, dan kepercayaan Anda kepada Tuhan tidak berguna.”

Baca Juga : Umat Nasrani Mengenal roh Kudus Sebagai Penolong

Baptisan

Baptisan adalah tindakan ritual, dengan penggunaan air, dimana seseorang diterima menjadi anggota Gereja . Keyakinan tentang baptisan bervariasi di antara denominasi. Perbedaan terjadi pertama pada apakah tindakan tersebut memiliki makna spiritual. Beberapa, seperti gereja Katolik dan Ortodoks Timur , serta Lutheran dan Anglikan, berpegang pada doktrin regenerasi baptisan , yang menegaskan bahwa baptisan menciptakan atau memperkuat iman seseorang, dan terkait erat dengan keselamatan. Yang lain memandang baptisan sebagai tindakan simbolis murni, pernyataan publik eksternal tentang perubahan batin yang telah terjadi pada orang tersebut, tetapi tidak efektif secara spiritual.

Kedua, adanya perbedaan pendapat tentang metodologi perbuatan. Metode ini adalah: dengan perendaman; jika perendaman total, dengan perendaman ; dengan affusion (menuangkan); dan dengan aspersi (percikan). Mereka yang menganut pandangan pertama mungkin juga menganut tradisi baptisan bayi, Semua Gereja Ortodoks mempraktekkan baptisan bayi dan selalu membaptis dengan pencelupan total yang diulang tiga kali atas nama Bapa, Putra, dan Roh Kudus. Gereja Katolik juga mempraktekkan baptisan bayi, biasanya dengan affusion, dan menggunakan rumus Trinitas .

Denominasi Injili yang menganut doktrin Gereja orang percaya , mempraktekkan pembaptisan orang percaya , dengan pencelupan ke dalam air, setelah kelahiran baru dan pengakuan iman .Untuk bayi yang baru lahir, ada upacara yang disebut penyerahan anak .

Asal Mula Haleluya Dan Penjelasannya – Haleluya, nyatanya kitasering mengikuti tutur ini di golongan Pemeluk Kristen. Bagus itu Protestan, maupunKhatolik, Haleluyah telah amat bersahabat di kuping.Semua pemeluk Kristen punpastinya sempat melafalkan tutur ini bagus itu dalam momen ibadah di Gereja, doasecara individu, serta pula kehidupan tiap hari.

Asal Mula Haleluya Dan Penjelasannya

 

holyisthelamb – Dengan seorang yangmengucapkan tutur Haleluyah, hingga kita juga bisa mengenali bila ia ialah salahsatu pemeluk Kristen. Di dalam ceramah Gereja juga tutur ini kerap diucapkan olehpara hamba Tuhan ataupun para atasan aplaus. Apalagi sebagian pendeta punberpendapat kalau tutur Haleluyah ialah suatu bahasa dari Sorga yanglangsung turun dari langit.Walaupun kerap diucapkan, kita sering- kali belum betul- betul mengerti hal maksud dari Haleluya. Oleh sebabitu, buat lebih mendalaminya, selanjutnya keterangannya buat Kamu.

Asal Mula Haleluya

Haleluya berawal dari bahasaIbrani yag terdiri dari 2 kaum tutur, ialah“ Halelu” serta“ Yah”. Tutur Halelumerupakan suatu wujud jamak dari tutur ibani yang maksudnya merupakan“ Hallal”. Maksudnyasendiri memuja, akseptabel kasih, berteriak- teriak, serta pula besar hati di dalam Tuhan. Buat tutur“ Yah” di dalam bahasa Yahudi merupakan Tuhan.“ Yah” sendiri merupakankependekan YHWH ataupun dibaca“ Yahweh”.Hingga dari itu, kataHaleluyah sendiri dengan cara simpel“ Terpujilah Tuhan” ataupun“ Terpujilah Yah”. Bisadikatakan tutur Haleluyah sendiri memanglah sesuatu pernyataan buat menyanjung Tuhan YesusKristus. Sedangkan itu, tutur“ Halelu” semacam di atas ialah kombinasi jugadari 2 tutur, ialah“ He” serta“ Lamed”.

Kedua tutur itu berasaldari bahasa Yahudi. Pada dasarnya“ He” ii merupakan suatu lukisan seoranglaki- laki dengan tangan yang lagi mengadah ke atas buat memandang pada suatupenglihatan yang luar biasa. Buat tutur“ Lamed” pula pada dasarnya merupakansebuah gayung yang kerap dipakai para mengangon. Gayung penggembala tersebutdigunakan buat menggerakan para sekumpulan fauna ke sesuatu wilayah. Hingga dariitu, pemakaian 2 graf“ He” serta‘ Lamed” jadi“ Halellu” mempunyai maksud“ melihatke arah”. Di dalam Bahasa Inggris“ Yah” digunakan jadi“ jehovah”. Dari sanalah, kit dapat menguasai kalau tutur Haluluya mempunyai maksud“ memandang ke arah Tuhan”.

Di dalam bahasa Latin, Haluluya kerap diucapkan selaku Alleluia. Tutur Alleluia sendiri berawal daribahasa Yunani yang pula memakai bahasa Yahudi. Sebaliknya dalam bahasaInggris, Haleluya diucapkan jadi“ Hallelujah”. Tetapi, senantiasa saja, maknanya memilikikesamaan, ialah“ Terpujilah Tuhan”.

Haleluyah bersumber pada Alkitab

Bila bersumber pada Alkitab, Haleluyah telh dipakai sebesar 2 puluh 4 kali di dalam perjanjianlama. Sebaliknya di dalam akad terkini cuma terdapat 4 kali saja. Buat perjanjianlama lebih banyak timbul di buku Mazmur sebaliknya di dalam akad baruselalu timbul pada buku Ajaran.Bersumber pada sempoyongan Israel, tutur Haleluya kerap dipakai selaku bujukan buat memuja Tuhan. Sepertiyang sudah dicatat di dalam buku Mazmur, tutur Haleluya senantiasa terletak di bagianawal ataupun akhir pada suatu aplaus. Dengan kerap melafalkan Haleluya, makapara jemaat pula sukses dibawa buat menaikan suatu madah maupunpersembahan pada Tuhan.

Bila memandang kembali ibadatKristen Modern, hingga pemakaian Tutur Haleluya sedikit kira- kira beda dengan ibadatkaum Israel. Seluruh aplaus sering- kali tidak memasukan Haleluya. Hendak namun, kataHaleluya kerap diucapkan di mana saja cocok dengan kemauan para jemaat. Olehsebab itu, tutur Haleluya dikala ini kerap terdengar di kegiatan sehari- harikita.Dikala ini, pemakaian kataHaleluya kerap diucapkan selaku wujud terima kasih pada Tuhan. Apalagi, kataHaleluya pula dipakai selaku salah satu wujud otomatis kala mengungkapkanrasa terima kasih dan rasa dapat kasih buat Tuhan.

Tutur Haleluya dikala ini jugabisa disejajarkan dengan memuji mengalem Tuhan sebab maknanya bersama menyatakanpenyembahan serta pula rasa terima kasih buat Tuhan Yesus Kristus.Demikianlah maksud Haleluyamenurut Alkitab yang butuh dikenal. Jadi dengan cara akhirnya, tutur Haleluyahmerupakan salah satu simbolkekristenan dalam wujud tutur. Dengan melafalkan Haleluyah pula dapat menjadisalah satu caramemelihara kepercayaan bagi Agama Kristen. Tidak hanya itu, Haleluyah dikala ini lebihkepada caramengucap terima kasih pada tuhan alhasil kerap dipakai pada banyak orang, paling utama pemeluk Kristen.

Arti Nama Ishak Dalam Alkitab

Di dalam Alkitab, terdapat sebuahnama yang lumayan kerap dikisahkan. Julukan itu merupakan Ishak. Pada Alkitab sendiri, julukan Ishak merupakan julukan anak Abraham dengan Sara. Ishak sendiri pula merupakansalah kabur figur berarti yang terdapat dalam akad lama. Dapat dibilang Ishakjuga ialah salah satu nenek moyang bangsa Israel.

Baca Juga : Kemunculan Kekristenan dan Perkembangannya Sebelum Perpecahan

Untuk Kamu yang lagi hamilanak pria ataupun lagi mempertimbangkan julukan anak yang sangat cocok, hingga Ishak inimasuk ke dalam calon. Walaupun sedemikian itu, pastinya kita wajib menguasai terlebihdahulu apa arti dari julukan Ishak itu sendiri. Oleh karena itu, buat lebihjelasnya, selanjutnya sebagian perihal mengenai arti Ishak.

Tertawa

Arti yang awal adalahtertawa. Bisa jadi Kamu lumayan bingung menagapa dapat berarti semacam itu. Nyatanya pernyataanini bukan dari asal- asalan orang, melainkan langsung diserahkan oleh Tuhan. Perihal inibisa nampak pada pesan Kej 17: 17- 19. Isi suratnya sendiri lebih kurangsebagai selanjutnya:

“ Julukan Ishak sendiri merupakan“ tersimpul”. Perihal ini dikarenakanAbraham terunduk sembari tersimpul walaupun cuma di dalam hatinya. DikarenakanAbraham tidak menyakini terdapatnya sabda Tuhan mengenai beliau hendak diserahkan anakoleh Tuhan pada dikala dewasa 100 tahun.”.

Dari isi pesan itu semacam telah digarisbawahi oleh Tuhan kalau Abraham hendak mempunyai anak pria yang esoknya hendak diberi julukan Ishak pada dikala ia dewasa 100 Tahun. Butuh dikenal oleh Kamu kalau kala Tuhan memilah Abraham, dikala itu ia belum mempunyai anak. Sementara itu dikala itu umurnya telah menggapai 75 tahun sedangkan si Istri, Sarah ialah wanita azospermi. Di sinilah dikala Tuhan mengatakan Abaraham hendak mempunyai anak kala ia dewasa 100 tahun buatnya merasa jijik serta tidak yakin.

Hendak namun, dekat 25tahun setelah itu, peristiwa itu betul- betul jelas dikala Abraham serta Sarahmendapatkan generasi awal. julukan Ana itu merupakan Ishak. Pada dikala itu, Sarah sendiri telah berumur 90 tahun yang apalagi telah tidak hadapi haidlagi. Hingga dari itu, impian mereka dapat memperoleh anak ialah perihal yangmustahil.

Perjanjian

Kala Tuhan sudahmemberikan akad pada mereka serta Ishak sudah lahir, mendadak itu sarah begitutertawa dengan penuh senang perasaan. Dapat dibilang kelahiran Ishak ini adalahsebuah idiosinkrasi sebab anak itu lahir oleh akad yang diserahkan Tuhankepada Abraham serta Sara. Terlebih dari bagian umur juga telah tidak memungkinkanlagi

Sementara itu Abaharam sudahmemiliki anak dari Hagar yang bernama ismael. Hendak namun Ishak yang menjadipewaris Abaham berikutnya. Ishak pula berkuasa memperoleh seluruh akad yangTuhan bagikan pada Abraham. Hingga pada Kesimpulannya Ishak juga hingga pada umatIsrael. Dari seperti itu kita pula dapat membagikan julukan lain pada Ishak sebagaianak akad.

Ishak pula sempat dijadikansebagai“ persembahan” buat Tuhan selaku bentuk ketaatan Abraham pada- Nya. Ishak yang semenjak kecil sudha populer dengan ketaatannya dengan Abraham senantiasa menurutdengan perkataannya, sementara itu dikala itu ishak hendak dijadikan persembahan untukTuhan. Di dalam Peristiwa 22: 5- 12, dipaparkan kalau Ishak apalagi diikat olehAbraham tetapi tidak terdapat isyarat makar darinya.

Kala Ishak akandikorbankan sebab keteladananAbaham, umurnya sendiri telah jadi anak muda berusia. Umur yang bisadikatakan telah menguasai apakah ia hendak mempunyai tujuan serta keinginan sendiri. Akantetapi, ia senantiasa tidak bergeming serupa sekali. Walaupun pada kesimpulannya tidakjadi dikorbankan, tetapi kita dapat memandang suatu ketaatan paling tinggi yangdilakukan ishak pada Bapaknya Abraham dapat dijadikan pelajaran.

Kemunculan Kekristenan dan Perkembangannya Sebelum Perpecahan – Sejarah Kekristenan memiliki lebih dari dua ribu tahun. Seiring dengan Buddhisme dan Islam , itu adalah salah satu dari tiga agama dunia. Sekitar sepertiga dari penduduk planet ini menganut agama Kristen dalam semua jenisnya.

Kemunculan Kekristenan dan Perkembangannya Sebelum Perpecahan

holyisthelamb – Kekristenan muncul pada abad ke1. AD dalam wilayah Kekaisaran Romawi. Tidak ada konsensus di antara para peneliti tentang tempat yang tepat di mana agama Kristen berasal. Beberapa percaya bahwa ini terjadi di Palestina, yang saat itu merupakan bagian dari Kekaisaran Romawi; yang lain menyarankan bahwa itu terjadi di diaspora Yahudi di Yunani.

Yahudi Palestina telah berada di bawah dominasi asing selama berabadabad. Namun, pada abad II. SM. mereka mencapai kemerdekaan politik, di mana mereka memperluas wilayah mereka dan melakukan banyak hal untuk pengembangan hubungan politik dan ekonomi. Pada tahun 63 SM Komandan Romawi Gnei Poltei membawa pasukan ke Yudea, sebagai akibatnya ia menjadi bagian dari Kekaisaran Romawi. Pada awal zaman kita, wilayah Palestina lainnya juga kehilangan kemerdekaannya, pengelolaan mulai dilakukan oleh gubernur Romawi.

Hilangnya kemerdekaan politik dianggap oleh sebagian penduduk sebagai tragedi. Makna religius terlihat dalam peristiwa politik. Gagasan pembalasan ilahi atas pelanggaran perjanjian para ayah, kebiasaan dan larangan agama menyebar. Hal ini menyebabkan menguatnya posisi kelompok nasionalis agama Yahudi:

Hasidim Yahudi ortodoks

• Saduki , yang mewakili sentimen perdamaian, mereka berasal dari lapisan atas masyarakat Yahudi;
• Farisi pejuang kemurnian Yudaisme, melawan kontak dengan orang asing. Orangorang Farisi menganjurkan
• ketaatan pada normanorma perilaku eksternal, di mana mereka dituduh munafik.

Dalam hal komposisi sosial, orangorang Farisi adalah perwakilan dari strata menengah penduduk perkotaan. Pada akhir abad ke1 SM. Orangorang Zelot muncul orangorang dari lapisan bawah populasi pengrajin dan lumpen proletar. Mereka mengungkapkan ideide yang paling radikal. Dari tengahtengah mereka menonjol sicaria teroris. Senjata favorit mereka adalah belati melengkung, yang mereka sembunyikan di bawah jubah dalam bahasa Latin “sika” . Semua pengelompokan ini, dengan sedikit banyak ketekunan, berperang melawan para penakluk Romawi. Jelas bahwa perjuangan itu tidak berpihak pada para pemberontak, sehingga aspirasi untuk kedatangan Juruselamat, Mesias, meningkat. Buku tertua Perjanjian Baru, Kiamat , berasal dari abad pertama Masehi., di mana gagasan pembalasan kepada musuh atas perlakuan tidak adil dan penindasan terhadap orangorang Yahudi begitu kuat dimanifestasikan.

Yang paling menarik adalah sekte Eseni atau Eseni , karena ajaran mereka memiliki ciriciri yang melekat pada Kekristenan awal. Ini dibuktikan dengan gulungan gulungan yang ditemukan pada tahun 1947 di kawasan Laut Mati di gua gua Qumran . Yang umum di antara orang Kristen dan Eseni adalah gagasan mesianisme harapan akan kedatangan Juruselamat yang sudah dekat, gagasan eskatologis tentang akhir dunia yang akan datang, interpretasi gagasan tentang keberdosaan manusia, ritual, organisasi komunitas, sikap menuju properti.

Proses yang terjadi di Palestina serupa dengan yang terjadi di bagian lain dari Kekaisaran Romawi: di manamana orang Romawi merampok dan tanpa ampun mengeksploitasi penduduk lokal, memperkaya diri mereka sendiri dengan biayanya. Krisis tatanan kuno dan pembentukan hubungan sosialpolitik baru menyakitkan bagi orangorang, menyebabkan perasaan tidak berdaya, tidak berdaya di depan mesin negara dan berkontribusi pada pencarian caracara keselamatan baru. Suasana mistik meningkat. Kultus oriental menyebar: Mitra, Isis, Osiris, dll. Ada banyak asosiasi, kemitraan, yang disebut perguruan tinggi. Orangorang bersatu atas dasar profesi, status sosial, lingkungan, dan sebagainya. Semua ini menciptakan lahan subur bagi penyebaran agama Kristen.

Baca Juga : Pandangan Ajaran Di Dalam Agama Kristen

Asal Usul Kekristenan

Munculnya agama Kristen tidak hanya dipersiapkan oleh kondisi sejarah yang berlaku, tetapi juga memiliki dasar ideologis yang baik. Sumber ideologis utama Kekristenan adalah Yudaisme. Agama baru itu memikirkan kembali ideide Yudaisme tentang monoteisme, mesianisme, eskatologi, cabai iman akan kedatangan kedua Yesus Kristus dan kerajaan seribu tahunNya di bumi. Tradisi Perjanjian Lama tidak kehilangan signifikansinya, ia telah menerima interpretasi baru.

Tradisi filosofis kuno memiliki pengaruh signifikan pada pembentukan pandangan dunia Kristen. Dalam sistem filosofis Stoa, NeoPythagoras, Plato dan NeoPlatonis , konstruksi mental, konsep, dan bahkan istilah dikembangkan, dipikirkan kembali dalam teks Perjanjian Baru dan karya para teolog. Neoplatonisme Philo dari Alexandria (25 SM c. 50 AD) dan ajaran moral dari Roma Stoic Seneca (c. 4 SM 65) memiliki pengaruh yang sangat besar pada dasardasar doktrin Kristen Philo merumuskan konsep Logossebagai hukum suci yang memungkinkan seseorang untuk merenungkan keberadaan, doktrin keberdosaan bawaan semua orang, tentang pertobatan, tentang Keberadaan sebagai asal mula dunia, tentang ekstasi sebagai sarana untuk mendekati Tuhan, tentang logoi, di antaranya Putra Tuhan adalah Logos tertinggi, dan logoi lainnya adalah malaikat.

Seneca menilai pencapaian kebebasan ruh melalui realisasi kebutuhan ilahiah menjadi hal utama bagi setiap orang. Jika kebebasan tidak mengalir dari kebutuhan ilahi, itu akan terbukti menjadi perbudakan. Hanya kepatuhan pada nasib yang menimbulkan keseimbangan dan kedamaian pikiran, hati nurani, standar moral, nilainilai universal. Seneca, sebagai perintah moral, mengakui aturan emas moralitas, yang berbunyi sebagai berikut: ” Perlakukan mereka yang lebih rendah seperti Anda ingin diperlakukan oleh mereka yang lebih tinggi . ” Kita dapat menemukan formulasi serupa dalam Injil.

Pengaruh tertentu pada Kekristenan adalah ajaran Seneca tentang kefanaan dan tipu daya kesenangan sensual, kepedulian terhadap orang lain, pengendalian diri dalam penggunaan barangbarang materi, mencegah nafsu merajalela, kebutuhan akan kesederhanaan dan moderasi dalam kehidupan seharihari, self perbaikan, dan mendapatkan rahmat ilahi.

Sumber lain dari Kekristenan adalah kultus Timur berkembang pada waktu itu di berbagai bagian Kekaisaran Romawi.

Isu yang paling kontroversial dalam studi Kekristenan adalah pertanyaan tentang historisitas Yesus Kristus. Dalam memecahkannya, dua arah dapat dibedakan: mitologis dan historis. Tren mitologis mengklaim bahwa sains tidak memiliki data yang dapat dipercaya tentang Yesus Kristus sebagai seorang tokoh sejarah. Kisahkisah Injil ditulis bertahuntahun setelah peristiwaperistiwa yang dijelaskan, mereka tidak memiliki dasar sejarah yang nyata. Tren sejarah mengklaim bahwa Yesus Kristus adalah pribadi yang nyata, seorang pengkhotbah agama baru, yang dikonfirmasi oleh sejumlah sumber. Pada tahun 1971, teks “Antiquities” karya Josephus Flavius ​​ditemukan di Mesir, yang memberikan alasan untuk percaya bahwa itu menggambarkan salah satu pengkhotbah sejati bernama Yesus, meskipun mukjizat yang dilakukan olehnya dibicarakan sebagai salah satu dari banyak cerita tentang topik ini, yaitu. Flavius ​​​​Josephus sendiri tidak mengamati mereka.

Pandangan Ajaran Di Dalam Agama Kristen – Merdeka dalam roh: ajaran, dan pandangannya adalah faktor yang paling penting dalam kehidupan kita, sebagai manusia. Merdeka atau bebas, artinya kita akan selalu siap dalam menerapkan sifat dan sikap apapun yang baik dan membangun, supaya selaras dengan roh tersebut.Kita bisa lihat ciri-ciri orang yang dipenuhi roh kudus karena berupaya melakukan yang baik untuk banyak orang dalam kehidupannya. Ini berarti orang tersebut selalu melakukan yang menyenangkan Allah. Untuk itu, kita akan lihat itu dalam ajaran dan pandangannya:

 

Pandangan Ajaran Di Dalam Agama Kristen

Ajaran

holyisthelamb – Banyak orang merasa takut karena ajaran-ajaran yang menyebabkan mereka bisa tidak lagi mau mendekat kepada Tuhan. Kekhawatiran itu juga bisa membuat banyak orang akhirnya kehilangan iman dan kepercayaannya kepada Tuhan. Namun, kita sangat bangga dan merasa tenang, karena tahu dan mengetahui bahwa ajaran-ajaran tersebut, bisa membuat kita merdeka dalam roh: ajaran, dan pandangannya.

1. Merdeka dari Takhayul. Banyak orang yakin, kalau nilai khusus ataupun peristiwa khusus, itu dapat membuat orang jadi sial, taupun tentu akan hadapi suatu yang kurang baik. Tetapi, sebab kita merdeka dalam arwah: anutan, serta pemikirannya, kita tidak butuh jadi sangat takut lagi mengenai perihal itu. Sebab kita yakin, hikamt dari Allah, jauh lebih menang dari keadaan itu. Jadi, bila kita lebih yakin Tuhan, dari anutan dari Setan yang tidak betul, kita dapat di tolong buat merdeka dalam arwah. Misalnya, kita dapat lakukan ajakan yang bijak dari sebagian bagian dalam alkitab buat mengusir arwah kejam alhasil dapat di kuatkan dalam kepercayaan. Kita di tolong buat tidak lagi jadi khawatir, tetapi akan berniat buat lalu beragama serta yakin pada Tuhan, kalau beliau akan menolong kita dalam perihal apapun yang dapat membuat kita khawatir.

2. Merdeka dari rasa khawatir akan orang mati. Kala keluarga ataupun bisa jadi saudara serta sahabat yang telah tewas, kadangkala dapat menyeramkan kita sebab pemikiran kita yang tadinya yakin kalau orang mati, banyak rohnya yang dapat berkeliaran. Tetapi, sebab merdeka dalam arwah: anutan, serta pemikirannya, kita dapat merdeka serta merasa leluasa kepada anutan itu, sebab ketahui kalau orang mati sesungguhnya tidak dapat apa- apa lagi, apalagi buat meneror seorang. Kita dapat amati itu dari catatan dari kebangkitan Yesus alhasil kita dapat amati nyata, mengenai anutan ini yang dapat memantapkan diri kita. Ilustrasi yesus ini, dapat tolong memastikan kita, kalau Tuhan memiliki daya yang besar buat tolong kita lalu beragama kepadanya.

3. Merdeka dari rasa khawatir akan kematian. Tiap orang di bumi ini tentu tidak terdapat yang sempat ingin mati. Banyak orang amat membutuhkan kehidupannya yang abadi ataupun selamanya, dalam waktu durasi yang jauh. Tidak terdapat yang sempat ingin sakit, apa lagi wajib merasakan kematian yang bermukim sebagian durasi saja. Tetapi, sebab kita telah merdeka dalam arwah: anutan, serta pemikirannya, kita yakin serta tentram kalau bila kita lalu patuh serta loyal pada Tuhan, itu dapat tolong kita buat menikmati kehidupan yang selamanya, sehabis kita di bangkitkan. Ini tentu sesuatu perihal yang membebaskan kita. Tuhan dengan bagus batin, ingin mempersiapkan peluang yang bagus buat kita, supaya kita dapat membuktikan kepercayaan kepadanya dengan yakin kalau sesuatu dikala esok, Beliau memiliki daya buat membuat orang yang telah tewas yang kita cintai, akan bangun lagi serta dapat hidup buat selamanya.

Pandangan

Merdeka dalam arwah, itu tercantum dalam ajarannya serta pemikirannya. Ialah, kalau seorang yang merdeka dalam arwah yakin, kalau hidup mereka wajib cocok dengan arwah bersih. Serta itu wajib nampak dari metode berfikir serta tindakannya. Kita dapat amati itu dari angka yang bisa diteladani dari Ester supaya kehidupan kita dapat selaras dengan arwah Allah. Orang yang berperan dengan arwah berarti pula senantiasa berperan dengan kasih. Merdeka dalam Arwah senantiasa membuktikan buah- buah arwah bersih yang cocok dengan kemauan Allah, serta senantiasa percaya pula ketahui kalau itu senantiasa betul. Mereka

Baca Juga : 10 Lagu Kristen Yang Bisa Menjadi Doamu Kepada Tuhan

Buah arwah itu tercantum dalam, kasih, pengaturan diri, kepanjang sabaran, serta watak baik yang lain. Orang yang merdeka dalam arwah pula wajib beribadah dalam arwah. Itu maksudnya, beribadah dengan tuntun arwah bersih, supaya ibadah yang mereka jalani itu di dapat Allah. Terdapat anugerah arwah bersih yang bila kita beribadah pada Allah, itu cocok dengan kehendaknya. Anugerah arwah bersih inilah yang dapat tolong kita buat ketahui, kalau bila kita melaksanakan apa yang betul serta cocok dengan kehendaknya, ibadah sejenis itu tentu hendak di dapat oleh Tuhan.

Yang butuh kita ingat merupakan, kalau buah arwah Allah itu tidak di batasi oleh apapun, tercantum hukum yang mencegah kita buat melaksanakan aksi itu. Sebabnya, sebab buah arwah senantiasa terdapat jalur buat berperan serta melaksanakan perihal yang kolam, buat seluruh orang. Merdeka dalam arwah: anutan, serta pemikirannya ini amat berarti buat kita cermati serta teladani. Bila kita ingin hidup cocok dengan perihal itu, kita dapat cermati serta ingat buah- buah roh bersih buat tolong kita dalam perihal ini, supaya bisa hidup selaras dengannya.

Seperti semacam ajarannya, merdeka dalam arwah: anutan, serta pemikirannya pula terdapat hubungannya dengan pemikirannya. Merdeka dalam arwah itu berarti kalau kita leluasa dalam melaksanakan apapun yang selaras dengan kemauan Tuhan yang di perkenan. Ini pula berkaitan akrab dengan bagian alkitab mengenai bahagia yang dapat tolong kita buat lebih menyayangi ataupun menyangka berarti pemikiran Allah, dari kita sendiri. Kala mengenali kemauan dari Tuhan kita, kita hendak amat bergairah mempraktikkan ataupun membuktikan apapun yang beliau mau, yang selaras dengan kehendakNya. Jadi, nyata pemikiran yang betul mengenai merdeka dalam arwah: anutan, serta pemikirannya itu, dapat tolong kita dekat dengan Allah.

Orang yang merdeka dalam roh: ajaran, serta pemikirannya, tidak hendak membiarkan apapun dalam kehidupannya di cacat cuma sebab ambisinya hendak bumi ini. Orang itu hendak ketahui akibat yang di bisa bila ia terbawa- bawa hendak metode bumi ini memandang. Memanglah ini tidak senantiasa gampang, tetapi bila beliau ingin dirinya merdeka dalam arwah, itu maksudnya beliau kecil batin serta yakin kalau bila mendekat pada Tuhan, itu merupakan metode yang sangat bagus yang dapat beliau jalani.

10 Lagu Kristen Yang Bisa Menjadi Doamu Kepada Tuhan, Saya suka mendengarkan musik Kristen dan sering kali menemukan lagu yang berbicara kepada saya. Ada sesuatu yang indah tentang lagu-lagu yang memuji Tuhan dan membuat Anda ingin mengangkat tangan dan berterima kasih kepada-Nya. Namun, ada banyak lagu di luar sana yang menurut saya seperti doa.

Doa lagu-lagu ini menyentuh hati saya dengan cara yang membuat saya mengenali kedalaman dan rasa sakit jiwa saya. Dan menyadarkan saya akan doa-doa yang belum saya panjatkan kepada Tuhan. Jadi ambil napas dalam-dalam, ambil beberapa tisu, dan duduk. Tuhan akan berbicara kepada Anda melalui lagu-lagu indah ini…

1. “Give Me Faith” dari Elevation Worship.

Menurut holyisthelamb – Lagu ini adalah penyerahan diri kepada Tuhan. Terkadang kita perlu berhenti dan menyadari betapa hebatnya Tuhan dan bagaimana hidup kita harus berserah kepada-Nya. Kita harus meminta Dia untuk melembutkan hati kita, membuka mata kita, membersihkan kita, dan menyatukan kita kembali. Saya sering mendengarkan lagu ini di saat-saat terlemah saya ketika saya tahu iman saya berkurang. Saya segera menyadari bahwa saya hancur dan tidak apa-apa, tetapi saya harus terus berjalan setiap hari dalam iman saya.

2. “Great Plans” dari Cloverton.

Saya jatuh cinta dengan lagu ini bertahun-tahun yang lalu dan meskipun lambat, ini adalah lagu yang benar-benar mengharukan. Ini bukan lagu doa, melainkan lagu yang dimaksudkan agar Tuhan berbicara kepada kita. Kadang-kadang ketika saya berada di masa sulit dan tidak benar-benar tahu apa yang Tuhan lakukan dalam hidup saya, saya duduk dan mendengarkan lagu ini dan air mata mulai mengalir. Tuhan memiliki rencana besar untuk kita dan terkadang ini sulit untuk dikenali. . Rencana-Nya adalah agar kita berhasil. Masa depan kita ada di tangan -Nya dan kita harus menyadarinya setiap hari.

3. “I Will Look Up” dari Elevation Worship.

Lagu ini adalah doa penyerahan diri lainnya. Setiap kekhawatiran dan keraguan kita harus berbaring di kaki Bapa kita. Kita harus percaya bahwa Tuhan memiliki segalanya dan setiap orang di tangan-Nya dan bahwa Dia sepenuhnya bekerja dalam hidup kita. Doa kita seharusnya untuk melihat ke atas kepada Tuhan daripada melihat ke dunia dan membungkuk kepada Tuhan daripada membungkuk kepada orang-orang di sekitar kita. Terkadang kita terjebak dalam dunia tetapi harus selalu kembali pada doa penyerahan dan komitmen ini.

4. “Set a Fire” oleh Will Reagan & United Pursuit.

Lagu ini adalah lagu doa saya. Itu berulang tetapi benar-benar mengungkapkan keinginan terdalam dari hati saya. Kita bisa begitu terperangkap di dunia ini dan menjadi kering. Kami berjuang untuk mempertahankan iman kami dan menunjukkan cinta kepada dunia. Itu sebabnya kita harus meminta Tuhan untuk menyalakan api di dalam jiwa kita. Untuk menyalakan gairah dan cinta kita kepada-Nya dan membuat kita menjalani kehidupan yang layak untuk disebarkan. Terkadang ketika saya mendengarkan lagu ini, saya suka memikirkan tempat favorit saya di dunia atau tempat yang sangat saya rindukan. Saya kemudian membayangkan kasih dan anugerah Tuhan yang luar biasa dan sering merasa merinding pada kenyataan bahwa tempat favorit saya tidak ada apa-apanya dibandingkan dengan tempat kasih Tuhan. Di mana pun Anda berada dalam hidup, Tuhan akan menemui Anda di sana dan begitu juga kasih-Nya. Dan di dalam kasih-Nya adalah tempat terbaik yang Anda bisa.

5. “Lord I’m Ready Now” dari Plumb.

Tuhan terus-menerus menunggu kita dan memanggil kita namun kita perlu menyadari bahwa waktu kita terbatas. Kita harus siap untuk Tuhan sekarang sebelum terlambat. Lagu ini adalah salah satu yang meminta pengampunan. Kita sering lari dari Tuhan dan kemudian menyesalinya. Namun, karena pengorbanan Yesus, Tuhan akan selalu mengizinkan kita untuk berlari kembali ke pelukan-Nya. Jika Anda berada pada titik dalam hidup Anda di mana Anda telah melarikan diri dari Tuhan, mungkin inilah saatnya untuk berdoa dan berlari kembali kepada Tuhan.

Baca Juga : Informasi Tentang Denominasi Kristen Protestan di Amerika Serikat

6. “Holy Spirit” by Francesca Battistelli.

Ketika menyembah Tuhan, kita harus selalu meminta Roh Kudus untuk masuk dan menggerakkan kita. Lagu ini melakukan hal itu, mengundang Roh Kudus untuk menyentuh kita dan mengubah hati kita. Berada di hadirat Tuhan adalah perasaan yang paling tenang, indah dan saya sering merasa paling diselimuti oleh Tuhan ketika saya dikelilingi oleh alam atau dikelilingi oleh jemaat yang menyembah Tuhan. Sambut Tuhan ke dalam hati Anda dan biarkan Dia menyentuh Anda. Jangan takut untuk menjadi emosional atau merasa tergerak. Saat-saat itu terkadang bisa menjadi momen paling menyentuh dalam hidup Anda.

7. “Give Us Clean Hands” by Chris Tomlin.

Setiap kali saya mendengarkan lagu ini, saya menyadari dosa-dosa yang mengikat saya dan dosa-dosa yang membatasi dunia. Saya menyadari bahwa saya harus meminta Tuhan untuk tangan yang bersih dan hati yang murni. Saya harus meminta Tuhan untuk membebaskan saya dari perbudakan saya yang telah menahan saya. Generasi kita terjebak di tempat perbudakan. Namun, kita harus terus memohon kepada Tuhan untuk mengubah generasi ini menjadi generasi yang mencari Dia. Analisis doa Anda hari ini. Apakah Anda meminta kepada Tuhan untuk hal-hal yang Anda inginkan atau apakah Anda meminta pengampunan dari dosa-dosa Anda dan penebusan di dunia ini?

8. “Fall Afresh” dari Bethel Music.

Apakah kamu tertidur? Saya tahu pada titik-titik bahwa saya. Pada poin, saya bukan seorang Kristen yang aktif mencari Tuhan dan berusaha untuk mencintai orang lain. Lagu ini adalah deklarasi untuk hal itu. Agar Tuhan membangunkan kita dan menggerakkan kita sehingga kita dapat mengasihi Dia dan lebih mengasihi orang lain. Mintalah Tuhan untuk membangunkan jiwa Anda. Ingin tahu lebih banyak tentang Dia dan membangun gairah di hati Anda untuk mencintai.

9. “Lead Me to the Cross” oleh Hillsong United.

Sesekali, saya datang untuk melupakan pengorbanan yang Tuhan buat bagi kita dengan mengirimkan anak-Nya untuk mati di kayu salib untuk dosa-dosa kita. Pengorbanan terakhir dilakukan oleh Yesus Kristus yang mati di kayu salib untuk mengampuni seluruh dunia dari dosa-dosa mereka. Jika pengorbanan itu tidak dilakukan, kita tidak akan diampuni. Kita akan hidup di dunia yang penuh keputusasaan. Jadi kita harus meminta Tuhan untuk memimpin kita ke kayu salib. Untuk membantu kita mengenali pengorbanan-Nya dan menyimpannya di dalam hati kita. Untuk mengalami kasih-Nya dan benar-benar memahaminya. Kita adalah milik Tuhan yang menyelamatkan hidup kita dan seringkali kita harus berdoa untuk memahami kasih dan pengorbanan-Nya bagi kita.

10. “Thy Will” Dari Hillary Scott & The Scott Family.

Lagu ini telah di hati saya begitu banyak akhir-akhir ini. Ini adalah seruan kepada Tuhan untuk membantu kita memahami fakta bahwa hidup kita bukan milik kita, tetapi milik-Nya. Jadi kita harus berdoa agar kehendak-Nya terjadi dalam hidup kita. Kita harus meletakkan setiap beban yang kita miliki dan menyerahkannya kepada Tuhan. Rencana-Nya adalah untuk kita dan Dia akan berbuat baik dalam hidup kita. Dia menyerahkan nyawa-Nya untuk kita, jadi kita harus menyerahkan hidup kita untuk Dia. Air mata menetes ketika mendengarkan lagu ini karena saya tahu saya tidak menyerahkan hidup saya sepenuhnya kepada Tuhan karena saya suka mengontrol kemana saya akan pergi. Tetapi saya harus membiarkan Dia mengambil kendali dan percaya bahwa Dia baik dan janji-Nya baik. Pertaruhkan nyawamu hari ini untuk Dia yang menyerahkan nyawa-Nya untukmu.

Untuk semua orang yang sedang berjuang dan penuh kekhawatiran, doakanlah doa ini hari ini agar Anda dipenuhi dengan kasih dan berkat Tuhan. Dia mendengarmu dan Dia untukmu.

Ajaran Pemeluk Kristen Tentang Trinitas – Salah satu ajaran terutama di tengah pemeluk Kristen yang amat kita tahu merupakan hal Allah Tritunggal ataupun yang lazim diucap dengan Trinitas. Trinitas terdiri dari Allah Bapa, Allah Anak ataupun Allah Putra, serta Allah Arwah Suci.Dengan cara ketiga entitas itu merupakan Bapa yang menghasilkan langit serta alam, Anak yang lahir ke dunia, dan Arwah suci yang turun serta bermukim di batin orang setelah Yesus naik ke sorga.

Ajaran Pemeluk Kristen Tentang Trinitas

 

holyisthelamb – Sebagian bagian di Alkitab pula membenarkan kehadiran Allah Tritunggal yang mempunyai kedudukannya tiap- tiap. Ilustrasinya terdapat pada 1 Korintus 12: 4- 6, yang bersuara:“ Terdapat rupa- rupa anugerah, namun satu Arwah.Serta terdapat rupa- rupa jasa, namun satu Tuhan. Serta terdapat beragam aksi fantastis, namun Allah merupakan satu yang melakukan seluruhnya dalam seluruh orang…” Arwah Bersih membagikan kita karunia- karunia buat melaksanakan jasa pada Tuhan, yang bermaksud buat melaporkan profesi Allah yang agung.

Lalu pada 8: 11 yang bersuara begitu:“ Serta bila Arwah Ia, yang telahmembangkitkan Yesus dari antara orang mati, bungkam di dalam kalian, hingga Beliau, yangtelah membangkitkan Kristus Yesus dari antara orang mati, hendak menghidupkanjuga badanmu yang sementara itu oleh Roh- Nya, yang bungkam di dalam kamu…” Dalamayat ini tutur‘ Beliau’ merujuk pada Allah Bapa, Si Inventor langit serta bumiyang diakui Yesus selaku individu yang lebih besar( Yohanes 14: 28). KristusYesus merupakan Allah Anak itu sendiri, serta Arwah merupakan Allah Arwah Bersih.

Selaku Allah Anak, Yesus diutus Bapa buat turun ke bumi, mengutip muka seseorang orang serta melaksanakan suatu kewajiban besar. Dalam kondisi ini Yesus Kristus merupakan Anak Tuhan. Salah satu kewajiban besar yang dicoba Yesus merupakan jadi jembatan di antara Bapa serta orang, di mana jembatan itu sudah cacat sebab kesalahan.

Yesus tiba ke bumi buat mengawali pelaporan Injil. Ia mengarahkan langsung pada seluruh orang mengenai individu Bapa- Nya, mengenai Allah yang berdaulat atas apapun di bumi dan yang menjanjikan keamanan abadi pada seluruh orang yang yakin kepada- Nya, di mana perihal itu cuma dapat diperoleh lewat Yesus sendiri.

Karakter Yesus kala terletak di alam pada dikala itu merupakan seluruhnya orang, dansepenuhnya Tuhan. Yesus merupakan 100% orang. Yesus lahir dengan raga manusiayang berkembang mulai dari bocah, anak- anak, sampai berusia. Yesus hadapi perkembanganfisik serta intelektual, bisa merasakan lapar, dahaga, letih, marah, serta khawatir. Yesus hadapi kesakitan serta beban pada dikala Beliau disalibkan. Yesus bahkanmengalami pencobaan yang dengan cara akal sehat tidak bisa jadi dirasakan oleh Tuhan.

Tetapi Yesus pula 100% Tuhan. Perihal itu tidak cuma diakui oleh Yesus sendiri tetapijuga banyak orang yang terdapat di era Akad Terkini pada dikala itu. YohanesPembaptis ilustrasinya. Buku Yesaya menulis,“ Adasuara yang bergembar- gembor: Persiapkanlah di padang padang pasir jalur buat TUHAN, luruskanlah di padang luas jalur raya untuk Allah kita!”( Yesaya 40: 3) Tahukahkalian bila nubuatan ini digenapi di dalam Injil Matius?

Injil Matius menarangkan kalau sang owner dari suara yang bergembar- gembor itu adalah Yohanes Pembaptis( Matius 3: 1- 3), sebaliknya Tuhan itu sendiri merupakan YesusKristus. Perihal ini membuktikan kalau Yohanes Pembaptis merupakan alat penggenapan nubuatankitab Yesaya serta meyakinkan kalau betul Yesus merupakan Tuhan.

Baca Juga : Informasi Tentang Denominasi Kristen Protestan di Amerika Serikat

Serupa perihalnya pada saat Simon Petrus membenarkan kalau Yesus merupakan Mesias. Percakapan itu pasti sajatidak asal- asalan diucapkan Petrus. Percakapan itu pergi dari mulut Petruskarena Allah Bapa yang menyatakannya lewat ia.Yesus sendiri sebagian kali membenarkan diri- Nya selaku Tuhan di Alkitab. Yohanes 10: 30- 33 menggambarkan mengenai gimana banyak orang melempari Yesus dengan batukarena Yesus membenarkan diri- Nya serta Bapa merupakan satu. Yesus sempat mengatakanbahwa banyak orang yang memandang Ia berarti sudah memandang Bapa( Yohanes 14: 6- 9).

Yesus membenarkan dirinya selaku jelas bumi, kebangkitan serta hidup, serta jalankeselamatan. Yesus berkata itu seluruh buat memberitahu banyak orang kalau Diaadalah Tuhan itu sendiri.Jika demikian, lalu, sebenarnya Yesus itu Anak Tuhan atau Tuhan itu sendiri?Tanggapannya merupakan keduanya betul. Kedua statment itu tidak terdapat yang salah. Yesus merupakan Anak Allah, Si Mesias, yang turun buat membuka jalur supaya orang dapat lebih gampang menjangkau keamanan dari Allah.

Yesus jadi orang serta hadapi kematian buat bertarung di kerajaan ajal, serta Ia bangun sebab Ia berhasil. Atas kebangkitannya seperti itu orang mempunyai peluang buat menyambut keamanan abadi.Yesus juga merupakan Tuhan. Ayo kita kembali ke rancangan trinitas ataupun Allah Tritunggal. Allahdengan 3 individu.

Contoh seseorang yang laki- laki yang mempunyai anak serta bekerja sebagai guru. Laki- laki itu mempunyai kedudukan selaku suami, selaku papa, dansebagai guru. Bukan berarti ia merupakan 3 orang yang berlainan kan?Demikian juga dengan Yesus. Yesus merupakan Anak, bagian dari Allah Tritunggal. Itu berartiYesus pula ialah Tuhan Allah yang harus kita utamakan dalam kehidupan kita.

Informasi Tentang Denominasi Kristen Protestan di Amerika Serikat – United Church of Christ adalah denominasi Kristen Protestan arus utama yang berbasis di Amerika Serikat, dengan asal-usul historis dan doktrinal dalam tradisi Kongregasi, Reformasi, Lutheran, dan Anabaptis.UCC memelihara hubungan dengan denominasi Protestan arus utama lainnya. Pelajari lebih lanjut tentang sejarah, kepercayaan, karakteristik, dan keanggotaan denominasi ini.

Informasi Tentang Denominasi Kristen Protestan di Amerika Serikat

 

Sejarah Gereja Persatuan Kristus

holyisthelamb – United Church of Christ didirikan pada tahun 1957 dengan penggabungan dua denominasi Protestan: Evangelical and Reformed Church dan Congregational Christian Churches. Masing-masing adalah hasil dari bergabungnya dua tradisi sebelumnya. Secara historis, United Church of Christ adalah suksesi dari Dewan Umum Gereja-Gereja Kristen Kongregasional yang didirikan di bawah kepemimpinan Puritanisme New England.

Gereja-Gereja Jemaat dibentuk ketika Pilgrim of Plymouth Plantation (1620) dan kaum Puritan dari Koloni Teluk Massachusetts (1629) mengakui konsolidasi resmi mereka di Platform Cambridge tahun 1648. Gereja Reformasi di Amerika Serikat berawal dari pertemuan-pertemuan orang Jerman pemukim di Pennsylvania didirikan pada tahun 1725. Berhasil, gereja-gerejanya ditumbuhkan oleh para imigran Reformed dari Swiss, Hongaria, dan negara-negara lain.

Gereja-Gereja Kristen bermunculan pada akhir 1700-an dan awal 1800-an sebagai reaksi terhadap kekakuan teologis dan organisasional dari gereja- gereja Methodis , Presbiterian , dan Baptis pada waktu itu.

Fitur dari United Church of Christ

Menurut occ.org , ciri-ciri United Church of Christ dapat disusun sebagian oleh istilah-istilah yang membentuk persatuan mereka: Christian, Reformed, Congregational, Evangelical .

Kristen. Dengan nama kami sendiri, Gereja Kristus yang Bersatu, kami menyatakan diri kami sebagai bagian dari Tubuh Kristus—gereja Kristen. Kami melanjutkan kesaksian para murid mula-mula tentang realitas dan kuasa Kristus yang disalibkan dan bangkit, Yesus dari Nazaret.

Direformasi. Keempat denominasi muncul dari tradisi para Reformator Protestan: Kami mengakui otoritas satu Tuhan. Kami menegaskan keunggulan Kitab Suci, doktrin pembenaran oleh iman, imamat semua orang percaya, dan prinsip kebebasan Kristen. Kami merayakan dua sakramen: baptisan dan Perjamuan Tuhan (juga disebut Perjamuan Kudus atau Ekaristi).

Yang berkenaan dengan jemaat. Unit dasar dari United Church of Christ adalah jemaat. Anggota setiap jemaat membuat perjanjian satu sama lain dan dengan Allah sebagaimana dinyatakan dalam Yesus Kristus dan diberdayakan oleh Roh Kudus. Jemaat-jemaat ini, pada gilirannya, ada dalam hubungan perjanjian satu sama lain untuk membentuk struktur yang lebih besar untuk pekerjaan yang lebih efektif. Perjanjian kita menekankan hubungan saling percaya daripada perjanjian hukum.

Injili. Tugas utama gereja adalah mewartakan Injil atau (dalam bahasa Yunani) penginjil. Injil secara harfiah berarti “Kabar Baik” tentang kasih Allah yang dinyatakan dengan kuasa di dalam Yesus Kristus. Kami mewartakan Injil ini dengan perkataan dan perbuatan kepada orang-orang perorangan dan kepada masyarakat. Pewartaan ini adalah inti dari liturgi—dalam bahasa Yunani, “karya umat” dalam ibadah harian dan hari Minggu. Kami berkumpul untuk menyembah Tuhan, dan melalui setiap minggu, kami terlibat dalam pelayanan umat manusia.

Keyakinan Gereja Persatuan Kristus

Moto dari United Church of Christ adalah “Supaya mereka semua menjadi satu” yang diilhami oleh Yohanes 17:21 . UCC menyatakan bahwa slogan ini “mencerminkan semangat persatuan yang menjadi dasarnya dan menunjuk pada upaya masa depan untuk menyembuhkan perpecahan dalam tubuh Kristus. Kami adalah gereja yang menyatukan serta gereja yang bersatu.”

Sebagai badan nasional, United Church of Christ secara resmi menganut teologi Pengakuan Iman Rasuli, Pengakuan Iman Nicea, Katekismus Heidelberg, Katekismus Kecil Luther, Pernyataan Iman Kansas City, Katekismus Injili, dan Pernyataan Iman Gereja Kristus yang Bersatu.

Baca Juga : Golgota Ataupun Posisi Dimana Yesus Mati Disalibkan

Namun, konstitusi UCC mengatakan bahwa “otonomi Gereja Lokal melekat dan hanya dapat diubah oleh tindakannya sendiri,” menandakan bahwa setiap jemaat lokal memutuskan iman dan praktiknya sendiri. Efeknya adalah kecenderungan teologis liberal. United Church of Christ mewakili dirinya sebagai “sebuah denominasi yang sangat pluralistik dan beragam,” dan denominasi tersebut dianggap sebagai pemimpin dalam gerakan Injil sosial.

Keyakinan berikut disajikan oleh UCC, dengan mengatakan:

Semua anggota Gereja Persatuan Kristus dipanggil untuk melayani orang lain dan berpartisipasi secara setara dalam penyembahan umum kepada Allah, masing-masing dengan akses langsung ke belas kasihan Allah melalui doa dan devosi pribadi.

Pengakuan diberikan kepada orang-orang di antara kita yang telah menerima pelatihan khusus dalam fungsi pastoral, imamat, pendidikan, dan administrasi, tetapi orang-orang ini dianggap sebagai pelayan—bukan sebagai orang yang berwenang. Tugas mereka adalah untuk membimbing, menginstruksikan, untuk memungkinkan pelayanan semua orang Kristen daripada melakukan pekerjaan pelayanan bagi kita.

Sebagai individu anggota Tubuh Kristus, kita bebas untuk percaya dan bertindak sesuai dengan persepsi kita tentang kehendak Tuhan bagi hidup kita. Tetapi kita dipanggil untuk hidup dalam kasih, hubungan perjanjian satu sama lain—berkumpul dalam komunitas iman, jemaat orang percaya, gereja lokal.

Baca juga : Mengulas Tentang Apa itu Kekristenan?

Persekutuan Gereja Persatuan Kristus

Pada saat pembentukannya, UCC memiliki lebih dari 2 juta anggota di hampir 7.000 gereja. Denominasi itu telah kehilangan 44 persen keanggotaan sejak pertengahan 1960-an. Pada tahun 1980, keanggotaan mencapai sekitar 1,7 juta dan pada pergantian abad turun menjadi 1,3 juta. Pada tahun 2006, UCC memiliki sekitar 1,2 juta anggota di 5.452 gereja.

Menurut laporan tahunan 2008, United Church of Christ memiliki sekitar 1,1 juta anggota di sekitar 5.300 jemaat lokal. Namun, laporan tahunan 2010 menunjukkan penurunan 31.000 anggota dan hilangnya 33 jemaat sejak saat itu.

Penurunan jumlah jemaat berlanjut hingga tahun 2011, sebagaimana Laporan Tahunan 2011 menunjukkan 5.100 gereja anggota. Pada Buku Tahunan 2014 UCC, keanggotaan terdaftar sebagai 979.239 anggota di 5.154 gereja lokal. Menurut laporan 2020 untuk statistik 2019, keanggotaan telah menurun menjadi 802.256 anggota di 4.852 jemaat.

Anggota Terkenal dari United Church of Christ

Ini adalah orang-orang terkenal yang diketahui telah menjadi anggota masa lalu atau sekarang atau dibesarkan di United Church of Christ atau denominasi pendahulunya.

• Amy Klobuchar – Senator AS dari Minnesota (Demokrat)
• Barack Obama – presiden Amerika Serikat ke-44
• William H. Rehnquist – Ketua Mahkamah Agung Amerika Serikat
• Jackie Robinson – pemain Major League Baseball untuk Brooklyn Dodgers
• Meredith Willson – komposer populer “The Music Man”
• Andrew Young – Pemimpin hak-hak sipil, pendeta UCC yang ditahbiskan, dan mantan anggota Kongres

Golgota Ataupun Posisi Dimana Yesus Mati Disalibkan – Julukan Golgota ataupun Calvary telah tidak asing lagi di kuping kita selaku orang Kristen. Julukan suatu tempat yang pula ialah posisi dimana Yesus disalibkan ini nyatanya menaruh banyak kenyataan, loh.Bersama dengan Balasan, ayo kita ulik kenyataan hal Golgota ataupun Calvary ini.Diketahui dengan beraneka ragam nama.Semenjak era keenam, Golgota diketahui selaku gunung serta selaku busut kecil tahun 333. Tetapi di dalam injil, Golgota tidak sempat dituturkan selaku suatu gunung ataupun busut, melainkan suatu julukan tempat saja.Julukan Golgota bukan cuma diketahui selaku tempat dimana Yesus disalibkan, namun pula julukan tanah kepunyaan Yusuf dari Arimatea.

Golgota Ataupun Posisi Dimana Yesus Mati Disalibkan

 

holyisthelamb – Golgota berawal dari bahasa Aram, ialah Gulgalta yang berarti A Skull ataupun batok kepala. Sedangkan dalam bahasa Latin, Golgota diucap Calva ataupun Calvarium serta dari tutur ini diturunkan jadi tutur Calvary.Dari bahasa Yunani, tempat ini diucap Kraniou Topos, yang berarti tempat batok kepala( Matius 27: 33, Lukas 23: 33).Dengan memandang Dokumen Latin Vulgate, sebutan Calvary berawal dari tutur Latin calvaria yang maksudnya pula batok kepala. Tetapi, sebutan ini tidak dipakai pada era Yesus.

Jemaat gereja awal mula belum memahami tutur Calvary

 

Tutur Calvary cuma timbul kala Jerome( 345- 420) melaksanakan penerjemahan Alkitab ke dalam bahasa Latin pada dekat akhir era ke- 4 Kristen. Serta bersamaan dengan ketenaran Gereja Ritus Latin, hingga tutur ini mulai dipakai oleh golongan Kristen.Jelasnya, saat sebelum era 4 Kristen, tutur Calvary tidak sempat diketahui oleh golongan Kristen jemaat awal mula. Mereka cuma memahami tutur Golgota. Perihal ini dicatat dalam buku Injil( Matius 27: 33, Markus 15: 22, Lukas 23: 33, serta Yohanes 19: 17).

Tidak cuma dari maksud namanya yang berarti batok kepala, Golgota pula dipercayai memiliki wujud yang cocok dengan maksud julukan Golgota itu sendiri, ialah batok kepala.Jika kita mencermati tempat ini dari jarak khusus, hingga dengan nyata kita dapat memandang busut ini terlihat semacam batok kepala orang.Alibi yang lain mengatakan dalam Markus 15: 22, kalau tempat ini diperuntukkan selaku suatu tempat penghukuman yang ialah tempat eksekusi ganjaran mati serta posisi makam pada jamannya.

Lalu, dimanakah Golgota berada

Jika ditilik dari Buku Bersih, ada sebagian petunjuk pertanyaan posisi dari Golgota, ialah:

1. Tempat itu dituturkan terletak di luar tembok kota Yerusalem( Yahudi 13: 13, Yohanes 19: 20).

2. Tempat itu dekat dengan jalanan biasa( Markus 15: 29)

3. Tempat itu dekat dengan sesuatu halaman atau makam Yesus( Yohanes 19: 41- 42).

Walaupun petunjuknya telah banyak, tetapi perihal ini tidak lumayan buat mengenali posisi dari Golgota dengan cara benar.

Ada 2 tempat yang diprediksi ialah Golgota ataupun posisi dimana Yesus mati disalibkan.

Awal, sesuatu tempat dimana di atasnya sudah dibentuk suatu gereja, ialah Gereja Makam Bersih yang diketahui selaku The Church of the Holly Sepulchre. Posisi gereja ini posisinya terdapat di sisi utara, namun sedang terdapat di dalam kota. Perihal ini membuat sebagian penafsir menyangka ini serupa sekali tidak sesuai dengan informasi dari Buku Bersih yang berkata kalau Golgota terdapat di luar kota.

Namun sebagian orang yang sepakat berkata kalau posisi tembok kota berlainan antara zaman Yesus serta saat ini. Alhasil dahulu, tempat ini terdapat di luar kota.Kedua, pada tahun 1885, seseorang Jenderal Inggris yang bernama Charles Gordon menganjurkan tempat lain, yang dikira lebih cocok dengan deskripsi Buku Bersih pertanyaan Golgota. Tempat ini diucap selaku Calvarynya Gordon ataupun the Gordons Calvary yang terdapat lebih ke utara dari Gereja Makam Bersih, alhasil telah tentu terdapat di luar temboh utara, dekat pintu gapura Damsyik.

Baca Juga : Beberapa Tokoh Kristen Terkenal di Dunia

Tempat ini memanglah menyamai batok kepala, di dekatnya pula terdapat kuburan- kuburan serta halaman ataupun ladang.Bila merujuk pada Alkitab dalam Mazmur 22: 8, Mazmur 69: 12, serta Mazmur 109: 25, Yohanes 19: 20, serta Yahudi 13: 12, hingga posisi tipe Gordon lebih mendekati kebenarannya.Golgota terletak di Busut Zaitun, di web Red Heifer, yang pula ebrbatasan dengan salah satu jalur penting yang membidik ke Yerusalem. Tempat ini merupakan penghalang untuk banyak orang yang tiba ke kota dari timur.

Seseorang penceramah asal Amerika era 17 bernama A. T. Robertson beriktikad cocok dengan Matius 27: 33, yang berkata kalau Calvary ataupun Golgota tidaklah tempat tradisionil Gereja Makam Bersih di Yerusalem.Namun sesuatu tempat di luar kota ataupun bisa jadi apa yang saat ini diucap Calvarynya Gordon, ialah sesuatu busut di sisi utara dari tembok kota yang dari Busut Zaitun nampak semacam suatu batok kepala serta terdapat kuburan- kuburan yang digali di batu karang yang menyamai mata.Dimana di dalam salah satu darinya, Yesus bisa jadi sudah dikuburkan. Hingga hari ini, belum terdapat memo hal besar Golgota dengan cara totalitas.

Beberapa Tokoh Kristen Terkenal di Dunia – Bukti ialah perihal yang senantiasa Yesus perjuangkan sepanjang era pelayanannya. Perjuangannya ini jadi keteladanan Yesus Kristus buat kita.Sehabis beliau mati di salib, dikuburkan, bangun, serta naik ke Sorga, bukti jadi kewajiban murid- murid- Nya serta tiap orang yang mengikut Kristus. Tetapi, bersamaan bertumbuhnya era, bukti terus menjadi susah buat diperjuangkan. Telah sangat banyak orang yang jatuh pada kesalahan serta susah buat kembali pada bukti.

 

Beberap Tokoh Kristen Terkenal di Dunia

holyisthelamb – Kita telah selayaknya berlega hati jadi individu yang bisa paham mengenai bukti berkah karunia dari Allah. Tetapi, Allah tidak mau bukti itu menyudahi di kita. Beliau mau kita juga turut mengupayakan bukti. Kita bisa berlatih dari sebagian figur Kristen yang mengupayakan bukti selanjutnya.

Ignatius Joseph Kasimo

Ignatius Joseph Kasimo ialah seseorang berkeyakinan Kristen yang dianugerahi titel bahadur nasional. Titel ini diserahkan selaku salah satu pelakon sejaran pergerakan dini buat kebebasan Indonesia oleh Kepala negara Susilo Bambang Yudhoyono. Selaku seseorang Kristen, Kasimo turut berjuang atas julukan pluralisme serta Pancasila di Indonesia. Walaupun politik diketahui selaku aspek yang kotor, Kasimo senantiasa berpolitik dengan etika serta bergengsi. Beliau jadi acuan atasan yang jujur, berani, serta tidak berubah- ubah. Sejauh hidupnya, beliau berulang kali jadi menteri serta menggenggam prinsip gereja kepada politik.

Kasimomerupakan figur Kristen yang mengupayakan bukti hal golongankatolik. Berkatnya, bangsa Indonesia juga yakin kalau kalangan Katolikmerupakan bagian dari bangsa Indonesia, tidak menempel pada penjajahan. Kasimopun sempat membela pegawai pertanian yang ditindas kala beliau jadi mandorperkebunan karet.

Martin Luther

Asal usul terpisahnya Kristen serta Protestan diawali dari pergerakan Martin Luther. Beliau ialah seseorang pakar dogma serta penggagas gereja Lutheran. Martin Luther diketahui mengupayakan bukti supaya gereja kembali menjajaki ajaran- ajaran yang tercatat dalam Alkitab. Selaku seseorang guru besar, Martin Luther pula diketahui selaku wujud yang mengawali penyebaran Alkitab dengan bermacam alih bahasa bahasa.

Gebrakankebenaran sangat populer yang Martin Luther jalani merupakan penjualanindulgensia. Indulgensia ialah pesan pemaafan kesalahan. Imam- imam Bulu halus zamandahulu menjual indulgensia buat merenobasi Basilika St. Petrus di Bulu halus. Merekamengatakan kalau kala duit diserahkan, mereka hendak diampuni. Pasti perihal initidak cocok dengan anutan Buku Bersih yang mengarahkan kalau keamanan hanyadatang dari kasih Allah. Martin Luther mengupayakan bukti hal halini.

Baca Juga : Kristen Yunani Berkelahi Mengenai Ilahiah Kristus

John Wesley

 

John Wesley ialah seseorang teolog Inggris yang lahir dari ikatan Samuel Wesley, pendeta gereja Anglikan, serta Susanna Annesley. Walaupun beliau seseorang anak pendeta gereja Anglikan, figur Kristen yang mengupayakan bukti ini diketahui selaku seseorang penggagas gereja Logis yang membagikan narasi terkini untuk asal usul gereja. Beliau mengupayakan bukti kalau terdapat agunan buat tiap orang yang telah kembali pada Allah hal keamanan. Tetapi, walaupun telah memperoleh keamanan, orang senantiasa butuh berjuang dalam cara penyucian sejauh kehidupannya.

Paling tidak, lewat peperangan bukti ini, Wesley membagikan 3 dasar pandangan. Awal, orang butuh mempunyai alih bentuk kehidupan apalagi sehabis menyambut keamanan. Kedua, alih bentuk kehidupan cuma bisa dicoba lewat karunia Kristus. Ketiga, alih bentuk kehidupan menciptakan kasih selaku akar kehidupan yang terkini.

Ulrich Zwingli

Ulrich Zwingli diketahui selaku seseorang yang mendirikan Gereja Pembaruan Swiss. Ulrich Zwingli memahami agama Kristen dengan cara terpisah dengan Martin Luther. Walaupun terpisah, beliau memperoleh kesimpulan- kesimpulan yang serupa. Beliau juga jadi figur Kristen yang mengupayakan bukti serta membagikan aset pembaruan gereja di Swiss.

John Calvin

John Calvin ialah figur Kristen yang mengupayakan bukti pembaruan pula tidak hanya Martin Luther serta Ulrich Zwingli. Beliau ialah seseorang teolog Kristen dari Prancis yang setelah itu berhubungan dengan sistem dogma Kristen Calvinisme. Dogma Kristen Calvinisme berlainan dengan Lutheran cocok perbandingan gereja Lutheran serta Calvinis. Salah satu wujud peperangan bukti yang beliau jalani merupakan menorehkan tafsiran- tefsiran dari sebagian buku yang tercatat dalam Alkitab.

John Knox

Terdapat banyaktokoh Kristen yang mengupayakan bukti pembaruan Kristen. Di Skotlandia, terdapatenam figur pembaruan serta salah satu figur pembaruan yang diketahui merupakan JohnKnox. John Knox ialah salah satu anak didik John Calvin alhasil ikutmemperjuangkan dogma Calvinisme. Dengan cara spesial, beliau berjuang mengenai kebenaranbahwa kekristenan bukanlah ialah bagian terpisah dari kebebasan nasional.

Albertus Soegijapranata

Albertus Soegijapranata ialah seseorang figur Kristen yang mengupayakan bukti yang awal mulanya diketahui selaku Soegija. Beliau ialah seseorang uskup agung dari Indonesia awal. Walaupun beliau seseorang Kristen, beliau diketahui pula selaku seseorang yang pro- nasionalis. Soegijapranata sendiri sesungguhnya berawal dari keluarga Orang islam. Tetapi, ketertarikannya dengan agama Kristen membawanya pada bukti serta setelah itu dibaptis. Tindakan pro- nasionalisnya membuat Soegijapranata mengupayakan bukti pada pemeluk Kristen buat membagikan kedudukan gereja dalam warga.

Romo Kurris

Romo Kurrismerupakan seseorang romo yang berawal dari belanda kemudian dikirim ke Indonesia. Iakemudian jadi seseorang pemimpin di Yogyakarta.

Thomas dari Aquino

Thomas dariAquino ialah seseorang figur Kristen yang mengupayakan bukti melaluiajaran filsafatnya. Beliau ialah seseorang figur skolastik. Lewat sistemmetafisika, beliau berupaya mengupayakan bukti hal kehadiran Allah.

Paus Yohanes Paulus II

 

Paus Yohanes Paulus II mempunyai julukan asli Karol Jozef Wojtyla. Beliau berawal dari Polandia serta setelah itu jadi Paus, Uskup Bulu halus, serta kepala Gereja Kristen Bulu halus. Beliau juga mengetuai negeri Kota Vatikan. Paus Yohanes Paulus II ialah Paus awal yang tidak berawal dari Italia semenjak Paus Adrianus VI. Beliau mengupayakan bukti dengan berupaya melenyapkan komunisme serta kapitalisme yang tidak teratasi. Beliau juga berjuang buat melawan pengguguran.

Seperti itu sebagian figur Kristen yang mengupayakan bukti. Tokoh- tokoh ini mengarahkan pada kita kalau bukti ialah suatu yang butuh serta dapat kita perjuangkan. Halangan tentu senantiasa tiba. Tentangan senantiasa terdapat serta kita hendak lalu menerimanya. Tetapi, selaku seseorang pengikut Kristus, kita tidak sepatutnya goyah kepada perihal itu.

Kristen Yunani Berkelahi Mengenai Ilahiah Kristus – Gubernur Romawi bersabda supaya beliau terbakar hidup- hidup. la diikat pada suatu pilar serta terbakar. Tetapi, bagi seseorang saksi mata, tubuhnya tidak termakan api.” la terletak di tengah, tidak semacam daging yang dibakar, namun semacam roti di tempat pemanggangan, ataupun semacam kencana ataupun perak dimurnikan di atas tungku perapian. Kita mengesun aroma yang wangi, semacam harum kemenyan ataupun rempah mahal.” Kala seseorang pengeksekusi menikamnya, darah yang mengalir mematikan api itu.

Kristen Yunani Berkelahi Mengenai Ilahiah Kristus

holyisthelamb.com – Cerita ini terhambur ke jemaat- jemaat di semua imperium. Pada era Polikarpus, yang diperlukan cumalah ketaatan. Beliau loyal hingga mati. Dalam kurun durasi satu separuh era selanjutnya, ratusan syahid mengarah kematian mereka dengan loyal, serta banyak di antara mereka maju dengan antusias. Ini didasarkan pada informasi saksi mata uskup Smyrna itu.

Tidak banyak yang dikenal mengenai Irenaeus, seseorang pembangkang Gnostisisme pada akhir era kedua. Bisa jadi beliau dilahirkan di Asia Kecil lebih kurang pada tahun 125. Perdagangan yang mudah antara Asia Kecil serta Aduk( Prancis) berikan kesempatan untuk banyak orang Kristen buat bawa agamanya ke Prancis, tempat mereka mendirikan suatu gereja yang mapan di kota Lyons.

Ireneus dinaikan jadi uskup buat mengambil alih uskup yang terbunuh. Kala itu ada banyak orang yang sudah menganut Gnostisisme di Prancis. Penyebaran gerakan ini amat cepat sebab kalangan Gnostis memakai sebutan banyak orang Kristen— walaupun mereka membagikan pemahaman yang berlainan dengan cara radikal.

Sehabis uskup Lyons itu menekuni anutan menyimpang itu, beliau menulis” Melawan Anutan Menyimpang”, sesuatu buatan besar yang membeberkan kebegoan” anutan yang dengan cara galat diucap Gnostik” itu. Dengan menyitir cerminan dari Akad Lama serta Terkini, beliau meyakinkan kalau anutan yang mereka sebarkan merupakan salah serta tidak alkitabiah.

Sejauh hidupnya, Ireneus dengan bahagia mengenang perkenalannya dengan Polikarpus, yang sempat bersahabat dengan Rasul Yohanes. Jadi, bukanlah membingungkan kalau beliau berpedoman pada kesahan para rasul kala beliau menyangkal mengerti Gnostik. Si uskup menerangkan kalau para rasul membimbing di tempat- tempat biasa serta tidak terdapat satu juga yang disembunyikan. Di semua imperium, gereja- gereja berpedoman pada ajaran- ajaran yang cuma di informasikan para rasul Kristus, serta cuma inilah salah satunya dasar agama.

Baca Juga : Ada Beberapa Kewajiban Yang Harus Dijalini Agama Kristen

Ireneus melaporkan kalau para uskup yang ialah penjaga kepercayaan Kristen merupakan penerus para rasul. Dengan begitu, beliau sudah mengangkut derajat para uskup. Dalam bukunya” Melawan Anutan Menyimpang”, Ireneus memutuskan standar untuk dogma gereja. Seluruh bukti yang kita butuhkan telah tertera dalam Alkitab. Beliau pula meyakinkan kalau dirinya merupakan seseorang teolog terbanyak dari Rasul Paulus. Argumentasinya yang terhambur besar ialah bogem mentah besar untuk gerakan Gnostik pada masanya.

Tertulianus lahir di Kartago, dengan julukan Quintus Septimius Florens Tertullianus, beliau dibesarkan dalam keluarga berkebudayaan ateis( pagan) dan berpengalaman dalam kesusasteraan klasik, penyusunan ceramah, serta hukum. Pada tahun 196 kala beliau alihkan keahlian intelektualnya pada fundamental Kristen, beliau mengganti pola pikir serta kesusasteraan gereja di area Barat. Beliau memberitahukan sebutan” Trinitas”( dari tutur yang serupa dalam bahasa Latin) dalam kekayaan tutur Kristen; sekalian mungkin, merumuskan” Satu Allah, 3 Individu”.

Kala banyak orang Kristen Yunani sedang berkelahi mengenai ilahiah Kristus dan hubunganNya dengan Allah Bapa, Tertulianus telah berusaha memadukan keyakinan itu serta menarangkan posisi kolot. Hingga, beliau juga merintis resep yang hingga hari ini sedang kita pegang: Allah merupakan satu dasar yang terdiri dari 3 individu.

Kala ia mempersiapkan apa yang jadi ajaran Trinitas, Tertulianus tidak mengutip terminologinya dari para filsuf, namun dari Majelis hukum Bulu halus. Tutur Latin substantia bukan berarti” materi” namun” hak kepunyaan”. Maksud tutur pribadi tidaklah” individu”, semacam yang umum kita maanfaatkan, namun ialah” sesuatu pihak dalam sesuatu masalah”( di majelis hukum). Dengan begitu, jelaslah kalau 3 personae bisa memberi satu substantia. 3 individu( Bapa, Putra serta Arwah Bersih) bisa memberi satu dasar( independensi ilahi).

Pada awal mulanya, kekristenan dicemooh selaku agama banyak orang miskin serta tidak berpendidikan, serta memanglah sebetulnya banyak penganutnya tiba dari golongan kecil. Tetapi menjelang era ketiga, kaum cerdik cendekia terhebat pada era itu merupakan seseorang Kristen. Bagus ateis, pengikut anutan menyimpang ataupun orang Kristen, seluruhnya memuja- muja kaum cerdik cendekia yang bernama Origenes itu. Beliau memiliki wawasan besar serta ilmu yang besar, yang mempengaruhi berarti untuk pandangan Kristen di setelah itu hari.

Origenes lahir di Alexandria pada tahun 185. Beliau berawal dari keluarga Kristen yang alim. Sehabis bapaknya mati syahid, Origenes juga mulai mengatasi kondisi dengan bertugas selaku guru kesusastraan Yunani serta juru tulis dokumen. Sebab hanyak di antara kaum cerdik cendekia tua sudah meninggalkan Alexandria dalam gelombang penganiayaan, hingga sekolah katekisasi Kristen amat menginginkan daya guru. Pada umurnya yang kedelapan simpati, Origenes juga memangku kedudukan kepala sekolah di sekolah katekisasi itu serta mengawali karir mengajarnya yang jauh, tercantum berlatih serta menulis.

Selaku seseorang pengarang yang amat produktif Origenes bisa membuat 7 sekretarisnya padat jadwal dengan diktenya. Beliau sudah menciptakan lebih dari 2 ribu buatan, tercantum tafsiran- tafsiran atas tiap buku dalam Alkitab dan ratusan kotbah. Di antara ciptaannya yang populer merupakan Heplaxa,” Melawan Celsus”,” Atas Prinsip Awal”, dan karya- karya yang lain.

Origenes pula tidak terbebas dari kekeliruan, yang sangat mencolok merupakan anutan Plato yang banyak beliau ambil. Sebab kesalahan- kesalahan sejenis ini, hingga Uskup Demetrius dari Aleksandria melangsungkan konferensi yang mengekskomunikasi Origenes dari gereja. Walaupun Gereja Bulu halus serta Barat menyambut ekskomunikasi ini, namun Gereja di Palestina serta beberapa besar Gereja Timur tidak menerimanya. Mereka sedang mencari Origenes sebab wawasan, kebijaksanaan serta kecendekiawanannya.

Siprianus, seseorang banyak serta beradab, yang lahir, dekat tahun 200 dalam keluarga ateis. Kala beliau jadi Kristen, beliau melepaskan pola hidup lamanya, memberikan duit serta hartanya pada orang miskin, dan berjanji hendak hidup bersih. Di tengah- tengah gereja yang belum mempunyai kesatuan, beliau berupaya memadukan banyak orang Kristen lewat daya para uskup.

Dampak ketatnya peraturan gereja yang mencegah pendapatan kembali orang Kristen yang sudah” kafir”, seseorang pemimpin bernama Novatus mengawali suatu gereja saingan yang berikan peluang untuk orang- oring kafir itu jadi anggotanya. Siprianus merumuskan ini selaku sistem bernilai— terus menjadi besar dosanya, hingga terus menjadi lama pula era penyesalannya. Idenya menemukan sambutan serta jadi patuh Gereja sangat kokoh— yang terkadang disalahgunakan.

Siprianus tidak sepakat dengan perceraian ini. Beliau percaya kalau orang yakin asli wajib menempuh ganjaran buat menebus kesalahan, buat meyakinkan imannya. Pada tahun 251 Siprianus melangsungkan konsili di Kartago serta di situlah beliau membacakan ciptaannya,” Aliansi di dalam gereja”, ciptaannya yang populer serta yang amat mempengaruhi dalam asal usul gereja. Gereja, tuturnya, merupakan badan ilahi, ialah pengantin Kristus, serta cuma terdapat satu pengantin. Cuma di dalam gereja orang hendak memperoleh keamanan, di luar itu yang terdapat cumalah kemalaman serta kebimbangan. Di luar gereja, kebaktian serta para rohaniwan— apalagi Alkitab— tidak terdapat maksudnya. Seorang, dengan cara individu, tidak bisa melaksanakan kehidupan Kristen lewat kontak langsung dengan Allah; beliau menginginkan gereja.

Dengan diterimanya ilham ini, pasti saja, para uskup menemukan daya lebih besar. Siprianus pula mengakibatkan ilham kalau ekaristi merupakan dedikasi badan serta darah Kristus. Sebab para pemimpin melaksanakan gunanya dalam ibadah atas julukan Kristus, hingga perihal ini juga tingkatkan daya mereka.

Sebab rawan keretakan, gereja pada era Cyprianus berpedoman pada ide- idenya. Uskup itu pastinya tidak beranggapan kalau selaku dampak dari cara- cara yang dirintisnya buat mengumpulkan gereja, kesimpulannya pada Era Medio sebagian uskup yang rakus serta tidak beradab memakai kuasanya buat kebutuhan individu dibanding buat keadaan rohani. Bentuk jenjang yang menghasilkan” aliansi” pula sudah menimbulkan kerenggangan di antara rohaniwan serta kalangan biasa.

Antonius lahir di Mesir dekat tahun 250, dalam keluarga banyak. Kala beliau dewasa 2 puluh tahun, orang tuanya meninggal, meninggalkan semua harta untuknya. Menjajaki petunjuk Yesus, beliau memberikan tanah kepunyaannya pada banyak orang sekampung, menjual harta yang lain serta mengamalkan uangnya pada banyak orang miskin. Beliau belajar pada seseorang Kristen yang telah dewasa, serta berlatih mengenai bahagia negasi diri. Antonius makan cuma satu kali satu hari, yang terdiri dari roti serta air, dan tidur di atas lantai tidak berdasar.

Selaku salah seseorang penggagas terutama komunitas asrama sesungguhnya tidak memiliki ilham buat mendirikan apa juga. Beliau cuma hirau pada situasi spiritualnya sendiri serta menghabiskan beberapa besar waktunya seseorang diri.

Antonius meninggal pada umur 105 tahun serta hingga pada akhir hayatnya, beliau terletak dalam kondisi segar benak serta badan. Buat menghindari bertumbuhnya penyembahan di kuburannya, beliau memohon supaya beliau dikubur dengan cara bisik- bisik.

Aplikasi komunitas biarawan yang hidup bersama sudah dirintis Pachomius, seseorang sahabat Antonius. Semacam Antonius yang kokoh serta rajin, beberapa besar pengikutnya memilah jadi biarawan. Antonius sudah mengantarkan ilham kalau individu religius yang asli hendak mengundurkan diri dari kehidupan bumi dengan menjauhkan diri dari hidup berkeluarga serta kenikmatan duniawi. Sampai masa Pembaruan, ilham ini tidak sempat menemukan tantangan sungguh- sungguh

Ada Beberapa Kewajiban Yang Harus Dijalini Agama Kristen – Peranan orang Kristen yakni bersaksi melaporkan Injil Kristus dengan metode yang bagus, santun, bersih serta tidak bertabiat kolonialis.Peranan bersaksi dicoba dengan percakapan yang bersih, betul serta seimbang; peranan bersaksi dicoba dengan aksi bagus yang bersih, betul serta seimbang; peranan bersaksi dicoba dengan penuh tanggung jawab dalam tiap profesi yang pas, nyata, serta cermat.

Ada Beberapa Kewajiban Yang Harus Dijalini Agama Kristen

 

holyisthelamb – Peranan bersaksi cuma berfokus pada Tuhan Yesus Kristus serta sabda Tuhan. Bukan pada daya pada diri sendiri ataupun percakapan kemanusiaan. Peranan bersaksi bisa dicoba lewat pembelajaran, profesi sosial, film, lagu, sinteron, adat, dan lain- lain.Peranan bersaksi pula bisa pula dicoba lewat traktat, email, facebook, twiters, dan lain- lain. Peranan bersaksi pula bisa dicoba lewat ceramah, kolokium, kkr, abdi sosial, bantuan gawat, dan lain- lain. Sudahkah Kerabat menggunakan seluruh mungkin serta peluang yang terdapat? Tetaplah bersaksi untuk fadilat Tuhan Yesus Kristus.

Kewajiban Bersekutu

Peranan tiap orang Kristen buat menjajaki serta mendatangi perhimpunan. Sebab orang Kristen tidak dipanggil buat hidup seorang diri namun hidup di dalam perhimpunan yang bersih.

Peranan tiap orang Kristen buat mendatangi kebaktian Minggu buat beribadah pada Tuhan dalam kurun durasi 2 hingga 3 jam. Tetapi peranan berkawan ini juga bisa dicoba tiap tengah minggu ataupun tiap bulan di gereja ataupun di rumah jemaat.

Peranan berkawan ialah peranan bersih yang diperintahkan Tuhan. Jika orang Kristen tidak lagi mau melakukan peranan berkawan ini, hingga orang itu tidak pantas menyandang dirinya selaku orang Kristen. Sudahkah Kerabat benar- benar melaksanakan peranan berkawan ini?

Kewajiban Berbuat Baik

Peranan orang Kristen buat melakukan bagus sedemikian muka pada seluruh orang tanpa pembedaan apa juga. Peranan melakukan bagus bisa dicoba dengan cara individu, per golongan, ataupun gereja. Peranan melakukan bagus dicoba di tengah keluarga, di tengah warga serta di tengah kehidupan berbangsa. Janganlah tanyakan aksi bagus yang bisa dicoba, namun jalani saja melakukan bagus, memberi kasih, melaksanakan kesamarataan, melaporkan kesakralan hidup dengan cara individu tiap hari.

Peranan melakukan bagus buat membantu sesama tanpa pembedaan apa juga, menolong orang miskin serta orang bego, menolong penguasa dalam melaksanakan kewajibannya, menolong para rohaniawan dalam melakukan tujuan perdamaian, menolong para politikus dalam melempangkan kesamarataan hukum, menolong para dokter serta para kedokteran buat melindungi kesehatan, dan lain- lain. Tetaplah melakukan bagus pada sesama dalam seluruh kondisi. Sudahkah Kerabat melakukan bagus buat sesama?

Peranan orang Kristen buat melindungi area hidup di alam cocok kemauan Allah. Peranan area bisa dicoba dengan tidak membuang kotor asal- asalan, paling utama kotor plastik; peranan area buat menanamkan tumbuhan, tumbuhan, serta bermacam belukar yang bermanfaat untuk orang; peranan area dalam memakai air bersih, pengurusan kotoran pabrik serta rumah tangga, eksploitasi bengawan serta laut dengan betul, dan lain- lain. Orang Kristen harus menjaga serta mengatur area dengan bagus.

Sebab itu amat memalukan jika terdapat orang Kristen yang mengganggu area, melaksanakan membalakan hutan dengan cara bawah tangan, tidak ingin melaksanakan rehabilitasi serta penghijauan; amat memalukan jika terdapat industri pabrik yang dipunyai orang Kristen membuang kotoran pabrik ke bengawan serta laut alhasil mengganggu serta mencemari area hidup. Sudahkah Kerabat menajaga area hidup selaku peranan?

Kewajiban Belajar Teologia

 

Peranan orang Kristen buat berlatih dogma yang betul serta bertanggung jawab cocok pangkal dari Alkitab. Peranan berteologi tidaklah kepunyaan seminari ataupun para rohaniawan ataupun para penggerak gereja. Peranan berteologi ialah peranan orang Kristen dalam mempertanggung jawabkan kepercayaan, kasih, serta harapannya.

Peranan berteologi dicoba dengan presaposisi kalau Alkitab merupakan sabda Tuhan, seluruh bukti merupakan bukti Allah, Allah yang telak serta perorangan yang transenden serta imanen ialah sumber- sumber berteologi. Peranan berteologi bisa didapat dari penataran bacaan, kondisi serta arti asli dari semua Alkitab, penataran dari asal usul pelunasan serta gereja, asal usul akad Allah dengan orang, penataran hendak pandangan bapa- bapa gereja abad- abad dini gereja bertumbuh, dan lain- lain.

Peranan berteologi selalui berfokus pada Allah Tritunggal( Bapa- Anak- Roh Bersih). Di luar anutan serta pangkal yang betul, hingga peranan berteologi hendak melahirkan penyesatan. Peranan berteologi tidak menyudahi pada pengalaman serta penafsiran, namun dicoba dengan utuh bersumber pada Alkitab dalam kehidupan tiap hari di alam ini. Sudahkah Kerabat melaksanakan peranan berteologi?

Baca Juga : Tokoh – Tokoh Alkitab Selain Yakobus

Peranan membaca buku- buku teologia yang baik biar kita ketahui apa yang terdapat di dalam pandangan para teolog serta kita bisa mengutip arti rohaninya buat prinsip efisien tiap hari. Peranan membaca novel teologia ini disosialisasikan untuk tiap orang Kristen di area sekolah, kampus, kantor, keluarga, warga, rezim, dan lain- lain.

Tetapi cermas serta singkirkanbuku- buku rohani yang berasal cuma dari pengalaman individu saja, misalnya pengalaman ke neraka. Sebab buku- buku rohani semacam itu tidak baik serta menyepelehkan kebesaran Allah untuk orang. Peranan membaca novel teologia bukan buat rohaniawan, penggerak gereja, ataupun para teolog belia.

Sudahkah Kerabat membaca novel rohani yang baik, bermutu, serta berdedikasi? Peranan membaca buku- buku ilmu wawasan serta ilmu yang berharga cocok dengan keinginan akademis, keinginan abstrak, serta keinginan efisien. Peranan baca novel itu ialah alat buat meningkatkan amanat adat, pengelolaan- pemeliharaan alam serta isinya, untuk banyak orang Kristen di semua bumi.

Peranan baca novel itu bukan cuma buat menaikkan wawasan serta penafsiran saja, namun pula buat menaikkan pengetahuan berasumsi serta berperan. Sebab seluruh bukti merupakan bukti Allah. Keengganan membaca novel hendak membatasi perkembangan sesuatu peradaban. Sudahkah Kerabat melaksanakan peranan membaca buku- buku ilmu wawasan serta ilmu?

Kewajiban Mengenal Budaya

Peranan memahami adat keluarga intinya biar beliau tidak kehabisan asli dirinya selaku orang beradab. Kerapkali orang Kristen melalaikan pangkal budayanya alhasil kurang ingat hendak kenyataan leluhurnya yang jadi pangkal kehadirannya.

Peranan ini bukan buat Kerabat memuja kakek moyang serta kita menyangkal menghilangkan asal usul kakek moyang. Peranan memahami adat keluarga ini dibutuhkan dalam melawan arus adat asing yang sering- kali mengganggu aturan sosial adat yang telah bagus.

Misalnya, tindakan segan pada orangtua serta menghormati guru, dimana perihal itu sudah lenyap serta beralih. Kala terdapat pemikiran orang asing menuntut kesetaraan kelamin, kita kerapkali menyikapinya selaku bayaran atas ketertindasan, buka selaku buah bukti Allah kalau seluruh orang sebanding di hadapan Allah selaku image of God.

Peranan memahami adat keluarga ialah bagian dari apresiasi hendak kedamaian yang Allah bagikan pada orang. Sudahkah Kerabat memahami adat keluargamu sendiri?

Kewajiban Berdoa

Kewajibanku tiap hari yakni berharap serta membaca Alkitab biar saya dituntun Tuhan buat melaksanakan seluruh aksi yang betul. Gimana kudapat melakukan yang betul, jika saya sendiri tidak memahami bukti? Sebab saya tidaklah bukti. Tuhan merupakan Bukti serta firman- Nya merupakan bukti. Karena seperti itu saya ingin berlatih bukti masing- masing hari sebab di dalam bukti Allah, saya menyambut kebebasan asli. Maukah Kerabat melaksanakan peranan kebatinan ini tiap hari?

Kewajibanku memberi dengan sesama lewat permintaan syafat untuk orang lain yang belum memahami Jususelamat. Saya memanglah tidak cerdas berdialog serta tidak cerdas berceramah hal Juruselamat salah satunya. Tetapi saya bisa melaksanakan peranan itu lewat permintaan pribadiku. Orang lain tidak butuh ketahui siapa orang yang kudoakan tiap hari; tetapi saya berambisi banyak orang itu menyambut keamanan dari Allah, menyambut berkah dari Tuhan, serta aman hidupnya. Maukah Kerabat hirau dengan sesama hari ini?

Kewajibanku tiap hari yakni bertugas di tempat yang dikaruniakan Allah. Sebab Tuhan sudah mengaruniakan bakat serta daya raga buat bertugas. Karena jika tidak bertugas, hingga sebetulnya saya tidak pantas makan serta minum. Kewajibanku bertugas pula bermanfaat buat mencukupkan kebutuhanku serta keluargaku; saya juga bertugas biar bisa pula sedikit berbagian dengan keadaan sosial- budaya. Maukah Kerabat melaksanakan peranan bertugas ini masing- masing hari, sebab bertugas pula keramat terdapatnya?

Kewajibanku mengharapkan seseorang sahabat yang lagi dalam pergumulan di kota yang lain. Kuberdoa supaya ia serta keluarganya senantiasa dalam bantuan serta penghiburan dari Allah alhasil nyatalah rukun aman Kristus menyuruh hidupnya serta keluarganya. Kuberdoa supaya ia serta keluarganya diserahkan rejeki serta berkah supaya melaluinya julukan Tuhan dimuliakan serta ditinggikan. Sudahkah Kerabat mengharapkan kawan Kerabat yang jauh di situ?

Kewajibanku yakni melaporkan Injil Yesus Kristus tiap hari pada seluruh orang dari bermacam susunan warga. Injil yang kuberitakan bukan dari diriku sendiri namun dari Alkitab. Sebab Alkitab merupakan sabda Tuhan, salah satunya yang diwahyukan Allah pada orang. Sudahkah Kerabat hari ini melaporkan Injil Yesus Kristus?

Tokoh – Tokoh Alkitab Selain Yakobus – Mendengarnama Yakobus, tiap kita tentu ketahui kalau julukan itu merupakan kepunyaan salahsatu dari 3 anak didik terdekat Tuhan Yesus ataupun badan dari duabelas muridYesus.Yakobus pula diketahui selaku anak dari Zebedeus serta mempunyai saudarayang pula ialah anak didik Yesus bernama Yohanes.Dilansir dari tuhanyesus. Ibunya bernama Salome, saudaraMaria Bunda Yesus, yang berarti Yakobus serta Yohanes pula ialah kerabat sepupuTuhan Yesus.

Tokoh – Tokoh Alkitab Selain Yakobus

 

holyisthelamb – Dini mula mengenai gimana Yakobus jadi anak didik Yesus sendiri terdaftar di dalam injil Matius. Yakobus pada dikala itu lagi membereskan jaring di dalam perahu bersama bapaknya serta Yohanes. Yesus menghadiri mereka serta memohon mereka buat menjajaki Yesus. Yakobus juga jadi salah satu dari murid- murid awal Tuhan Yesus.

Karakter Yakobus sendiri ditafsirkan selaku anak didik yang lumayan penuh emosi, serupa seperti Simon Petrus. Tidak bingung Yesus menjulukinya serta pula saudaranya, Yohanes, dengan julukan‘ Boanerges’ yang maksudnya anak- anakguruh­. Bisa jadi sebab mereka mempunyai watak yang senang meledak- ledak, tidakdisiplin, serta kerap salah arah.

Selainitu cerita lain mengenai Yakobus kerabat Yohanes terdaftar di Markus 10: 35- 45. Mereka sempat memohon pada Yesus supaya dikala mereka mati, mereka bersandar di sebelahYesus, di kiri serta di kanan- Nya. Perihal itu membuat kesepuluh anak didik Yesusyang lain marah.

Tetapi di luar dari watak Yakobus yang terkesan kurang berhikmat, Yakobus menuntaskan panggilannya selaku rasul dengan amat bagus. Ia merupakan syahid awal dari antara ke- 12 rasul, serta syahid ke- 2 sehabis Stefanus. Yakobus dihukum mati dekat tahun 44 Meter di era rezim Raja Herodes Agrippa I dari Yudea. Kemartiran Yakobus sendiri nyatanya ialah penggenapan dari nubuat Yesus mengenai ia serta Yohanes.

Clemens Alexandrinus, seseorang pengarang populer sempat menulis kalau kala Yakobus dibawa mengarah tempat eksekusinya, kegagahan Yakobus yang luarbiasa membuat salah satu ajudan yang membekuknya jatuh bertelut serta berharap maaf pada Yakobus. Ajudan itu berterus terang selaku orang Kristen serta tidak berkenan membiarkan Yakobus mati seorang diri. Akhirnya mereka berdua bersama mati dengan dipenggal kepalanya.

Selain Yakobus kerabat Yohanes, nyatanya pula terdapat tokoh- tokoh Alkitab lain yang juga bernama Yakobus. Mereka merupakan Yakobus anak Alfeus, Yakobus kerabat Yesus, danYakobus papa Yudas Iskariot.

Baca Juga : Apa Itu Kekristenan Yang Alkitabiah

Yakobusanak Alfeus

Yesus mempunyai 2 anak didik yang bernama Yakobus, ialah Yakobus anak Zebedeus( kerabat Yohanes) serta Yakobus anak Alfeus. Namanya sendiri cuma diucap sebesar 4 kali di dalam Alkitab( Matius 10: 3, Markus 3: 18, Lukas 6: 15, serta Cerita Para Rasul 1: 13) Ia pula dipanggil‘ Yakobus Belia’, serta ibunya bernama Maria.

Yakobussaudara Yesus

Alkitab menulis Yesus mempunyai 4 orang kerabat pria, ialah Yusuf, Simon, Yudas, serta Yakobus. Sayangnya, walaupun ia merupakan kerabat kandungan dari Yesus, Yakobus kelihatannya tidak yakin hendak daulat Yesus selaku Anak Allah. Perihal ini teruji dikala saudara- saudara Yesus beranggapan Yesus telah tidak sehat( Markus 3: 20- 30) Walaupun awal mulanya tidak yakin, Yakobus pada kesimpulannya bertobat dikala Yesus menampakkan diri kepadanya. Apalagi Yesus memanggil saudara- Nya itu selaku‘ rasul’.( Baca pula: Perbandingan Rasul serta Rasul)

Asal usul pula mencatattentang kedudukan Yakobus kerabat Yesus di gereja Yerusalem. Terdaftar kalau Yakobusadalah atasan penting di situ, di gereja Yerusalem, gereja awal di bumi. Salah satu fakta dari kepemimpinan Yakobus merupakan pada dikala Petrus memintakepada para jemaat yang berharap di rumah Markus supaya memberitahukan kebebasannyakepada Yakobus kerabat Yesus( Cerita Para Rasul 12: 17) Yakobus pula dipandangsebagai sokoguru jemaat( Galatia 2: 9). Sokoguru sendiri berarti‘ penyanggautama’ ataupun‘ tulang punggung’, yang meyakinkan kalau Yakobus merupakan salah satupemimpin jemaat pada era itu.

Yakobus kerabat Yesus inijugalah yang menulis pesan Yakobus, salah satu buku di Akad Terkini. Kematian Yakobus terdaftar terjalin di dekat tahun 66 Meter. Bagi FlaviusJosephus, seseorang sejarahwan Ibrani, Yakobus mati dengan dirajam batu. Adapulaversi kematian Yakobus yang lain yang dicatat oleh Hegesippus, seseorang penulisKristen Dini. Hegesippus mengatakan kalau Yakobus awal mulanya dilemparkan darimenara Bagian Allah, tetapi tidak mati alhasil kepalanya dipukul hingga mati.

Yakobusayah Yudas

Arti dari Yudas di mari tidaklah Yudas Iskariot, anak didik yang mencederai Tuhan Yesus, namun Tadeus, julukan yang sempat dicatat selaku Yudas bin Yakobus( Cerita Para Rasul 1: 13). Tadeus sendiri merupakan salah satu anak didik Yesus yang bapaknya bernama Yakobus. Sayangnya, narasi mengenai Yakobus papa Yudas tidak banyak diulas di dalam Alkitab.

Apa itu Kekristenan yang alkitabiah – Kekristenan yang alkitabiah bergantung pada Alkitab untuk memahami iman yang benar. Ini bertentangan dengan budaya Kristen, yang tidak benar-benar menganut iman atau Alkitab. Kekristenan yang alkitabiah mendasarkan doktrinnya pada Alkitab saja. Kekristenan budaya mungkin didasarkan pada latar belakang keluarga, pengalaman pribadi, negara tempat tinggal, atau lingkungan sosial—apa yang dikatakan Alkitab adalah yang kedua. Kekristenan budaya menghasilkan orang percaya nominal yang melabeli diri mereka sebagai orang Kristen tetapi membiarkan budaya mendefinisikan keyakinan mereka. Kekristenan yang alkitabiah menghasilkan orang percaya sejati yang menggunakan Firman Tuhan untuk memahami keselamatan dan apa artinya menjadi seorang Kristen.

Apa Itu Kekristenan Yang Alkitabiah

Kekristenan yang alkitabiah menganut dasar-dasar iman Kristen, seperti yang ditemukan dalam Alkitab:

1) Triunitas Tuhan: satu Tuhan ada secara kekal dalam tiga Pribadi.

2) Yesus Kristus adalah sepenuhnya manusia dan sepenuhnya Allah. Kematian-Nya adalah kurban pengganti bagi orang-orang berdosa, dan Dia bangkit kembali secara jasmani.

3) Keselamatan hanya karena kasih karunia melalui iman saja di dalam Kristus saja.

4) Enam puluh enam buku dalam Alkitab adalah Firman Tuhan, diilhami, tanpa salah, dan cukup untuk menjalani kehidupan yang saleh.

5) Yesus Kristus akan datang kembali untuk menghakimi dosa dan menguasai dunia.

Setiap penyimpangan dari poin-poin ini merupakan penyimpangan dari Kekristenan yang alkitabiah.

holyisthelamb.com – Kata-kata yang kita miliki dalam Perjanjian Lama dan Baru digambarkan sebagai firman Allah (Ayub 23:12; Mazmur 119:9; Yesaya 55:11; Yohanes 6:63; 2 Timotius 3:16-17). Rasul Paulus memuji orang-orang percaya di Tesalonika karena menerima apa yang dia bagikan sebagai firman Tuhan kepada mereka: “Dan kami juga terus-menerus bersyukur kepada Tuhan karena, ketika kamu menerima firman Allah, yang kamu dengar dari kami, kamu menerimanya bukan sebagai perkataan manusia. , tetapi sebagaimana adanya, firman Allah benar-benar bekerja di dalam kamu yang percaya” (1 Tesalonika 2:13). Yesus sendiri mencontohkan pentingnya Firman Tuhan. Ketika Dia dicobai, Dia mengandalkan Kitab Suci untuk mengalahkan Setan, dengan mengatakan, “Ada tertulis: ‘Manusia hidup bukan dari roti saja, tetapi dari setiap firman yang keluar dari mulut Allah'” (Matius 4:4). Inilah teladan yang diikuti oleh orang-orang Kristen mula-mula dalam iman mereka.

Pada masa gereja mula-mula, tidak ada yang namanya Kekristenan budaya. Orang-orang percaya dalam banyak hal bertentangan dengan budaya, diubah oleh kebangkitan Kristus dan Roh Kudus. Mereka mempelajari Kitab Suci (Kisah Para Rasul 17:11). Mereka adalah orang-orang Kristen yang alkitabiah. Sementara Kekristenan budaya nyaman dan fokus pada isu-isu budaya, Kekristenan alkitabiah menghasilkan orang percaya yang rela mati demi iman mereka berdasarkan apa yang dikatakan Alkitab. Kekristenan yang alkitabiah adalah Kekristenan yang bersejarah.

Seorang Kristen sejati telah menerima Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat pribadi (Yohanes 1:12). Ia percaya bahwa Kristus telah membayar hukuman atas dosanya (2 Korintus 5:21). Dia percaya pada kebangkitan Yesus. Yesus berkata bahwa siapa pun yang ingin menjadi murid-Nya harus “menyangkal dirinya, memikul salibnya setiap hari dan mengikut Aku” (Lukas 9:23). Seorang Kristen yang alkitabiah tahu seperti apa itu karena ia mendasarkan hidupnya pada Firman Tuhan, bukan pada norma-norma budaya.

Reformasi Protestan membawa kebangkitan kekristenan alkitabiah. Selama berabad-abad Gereja Katolik Roma telah membuat tradisinya lebih unggul dalam otoritas Alkitab, yang mengakibatkan banyak praktik yang bertentangan dengan Alkitab. Sola scriptura adalah seruan para Reformator. Sola scriptura berarti bahwa hanya Kitab Suci yang berwenang bagi iman dan praktik orang Kristen. Alkitab memberi tahu kita bahwa Firman Tuhan itu benar, dinafaskan oleh Tuhan dan lengkap (2 Timotius 3:16), dan kita diperingatkan untuk tidak melampaui apa yang tertulis (1 Korintus 4:6). Para Reformator memanggil orang-orang Kristen kembali ke Kekristenan yang alkitabiah.

Hari ini, orang Kristen sejati masih dengan tepat membagi firman kebenaran (2 Timotius 2:15) dan memanggil orang-orang untuk menjadi Kristen yang alkitabiah. Di dunia di mana orang ingin mendefinisikan kembali segalanya, kita harus berpegang teguh pada kebenaran bahwa Firman Tuhan bertahan selamanya (Yesaya 40:8; Markus 13:31). Iman kita harus didasarkan dengan kuat pada apa yang telah Dia nyatakan kepada kita dalam Firman-Nya. Kekristenan yang tidak alkitabiah bukanlah Kekristenan sejati.

Mengapa ada begitu banyak interpretasi Kristen yang berbeda?

Kitab Suci mengatakan ada “satu Tuhan, satu iman, satu baptisan” (Efesus 4:5). Perikop ini menekankan kesatuan yang harus ada dalam tubuh Kristus karena kita didiami oleh “satu Roh” (ayat 4). Di ayat 3, Paulus mengimbau kerendahan hati, kelembutan, kesabaran, dan kasih—semuanya diperlukan untuk memelihara kesatuan. Menurut 1 Korintus 2:10-13, Roh Kudus mengetahui pikiran Allah (ayat 11), yang Dia nyatakan (ayat 10) dan ajarkan (ayat 13) kepada mereka yang didiami-Nya. Kegiatan Roh Kudus ini disebut iluminasi.

Baca Juga : Apa Yang Kamu Ketahui Tentang Kekristenan?

Di dunia yang sempurna, setiap orang percaya akan dengan patuh mempelajari Alkitab (2 Timotius 2:15) dalam ketergantungan doa pada penerangan Roh Kudus. Seperti dapat dilihat dengan jelas, ini bukan dunia yang sempurna. Tidak semua orang yang memiliki Roh Kudus benar-benar mendengarkan Roh Kudus. Ada orang Kristen yang mendukakan Dia (Efesus 4:30). Tanyakan kepada pendidik mana pun—bahkan guru kelas terbaik pun memiliki andil dalam menghadapi siswa bandel yang tampaknya menolak belajar, apa pun yang dilakukan guru. Jadi, salah satu alasan mengapa orang yang berbeda memiliki interpretasi yang berbeda tentang Alkitab adalah karena beberapa orang tidak mendengarkan Guru—Roh Kudus. Berikut ini adalah beberapa alasan lain untuk perbedaan keyakinan yang luas di antara mereka yang mengajarkan Alkitab.

1. Ketidakpercayaan. Faktanya adalah banyak orang yang mengaku sebagai orang Kristen tidak pernah dilahirkan kembali. Mereka memakai label “Kristen”, tetapi tidak ada perubahan hati yang sebenarnya. Banyak orang yang bahkan tidak percaya bahwa Alkitab itu benar menganggap mengajarkannya. Mereka mengaku berbicara atas nama Tuhan namun hidup dalam keadaan tidak percaya. Kebanyakan interpretasi yang salah dari Kitab Suci berasal dari sumber-sumber seperti itu.

Tidak mungkin bagi orang yang tidak percaya untuk menafsirkan Kitab Suci dengan benar. “Manusia yang tidak memiliki Roh tidak menerima apa yang berasal dari Roh Allah, karena hal itu baginya adalah suatu kebodohan, dan ia tidak dapat memahaminya, karena hal itu hanya dapat dinilai secara rohani” (1 Korintus 2:14). Orang yang belum diselamatkan tidak dapat memahami kebenaran Alkitab. Dia tidak memiliki penerangan. Lebih jauh, bahkan menjadi seorang pendeta atau teolog tidak menjamin keselamatan seseorang.

Contoh kekacauan yang diciptakan oleh ketidakpercayaan ditemukan dalam Yohanes 12:28-29. Yesus berdoa kepada Bapa, berkata, “Bapa, muliakan nama-Mu.” Bapa menanggapi dengan suara yang terdengar dari surga, yang didengar semua orang di dekatnya. Akan tetapi, perhatikan perbedaan penafsirannya: “Orang banyak yang ada di sana dan mendengarnya mengatakan telah bergemuruh; yang lain mengatakan seorang malaikat telah berbicara dengannya.” Semua orang mendengar hal yang sama—pernyataan yang dapat dipahami dari surga—namun semua orang mendengar apa yang ingin dia dengar.

2. Kurangnya pelatihan. Rasul Petrus memperingatkan terhadap mereka yang salah menafsirkan Kitab Suci. Dia menghubungkan ajaran palsu mereka sebagian dengan fakta bahwa mereka “bodoh” (2 Petrus 3:16). Timotius diberitahu untuk “Lakukan yang terbaik untuk menampilkan diri Anda kepada Tuhan sebagai orang yang disetujui, seorang pekerja yang tidak perlu malu dan yang menangani firman kebenaran dengan benar” (2 Timotius 2:15). Tidak ada jalan pintas menuju interpretasi alkitabiah yang tepat; kita dibatasi untuk belajar.
3. Hermeneutika yang buruk. Banyak kesalahan telah dipromosikan karena kegagalan sederhana untuk menerapkan hermeneutika yang baik (ilmu menafsirkan Kitab Suci). Mengambil sebuah ayat dari konteks langsungnya dapat merusak maksud dari ayat tersebut. Mengabaikan konteks yang lebih luas dari bab dan buku, atau gagal memahami konteks sejarah/budaya juga akan menimbulkan masalah.
4. Ketidaktahuan akan seluruh Firman Tuhan. Apolos adalah seorang pengkhotbah yang kuat dan fasih, tetapi dia hanya tahu baptisan Yohanes. Dia tidak mengetahui Yesus dan penyediaan keselamatan-Nya, jadi pesannya tidak lengkap. Akwila dan Priskila membawa dia ke samping dan “menjelaskan kepadanya jalan Allah dengan lebih tepat” (Kisah Para Rasul 18:24-28). Setelah itu, Apolos memberitakan Yesus Kristus. Beberapa kelompok dan individu saat ini memiliki pesan yang tidak lengkap karena mereka berkonsentrasi pada bagian-bagian tertentu dengan mengesampingkan yang lain. Mereka gagal membandingkan Kitab Suci dengan Kitab Suci.
5. Keegoisan dan kebanggaan. Sedih untuk mengatakan, banyak interpretasi dari Alkitab didasarkan pada bias pribadi individu dan doktrin hewan peliharaan. Beberapa orang melihat kesempatan untuk kemajuan pribadi dengan mempromosikan “perspektif baru” tentang Kitab Suci. (Lihat deskripsi guru-guru palsu dalam surat Yudas.)
6. Gagal menjadi dewasa. Ketika orang Kristen tidak menjadi dewasa sebagaimana mestinya, penanganan mereka terhadap Firman Tuhan terpengaruh. “Aku memberimu susu, bukan makanan padat, karena kamu belum siap untuk itu. Memang, Anda masih belum siap. Kamu masih duniawi” (1 Korintus 3:2-3). Seorang Kristen yang belum dewasa tidak siap untuk “daging” dari Firman Tuhan. Perhatikan bahwa bukti kedagingan orang Korintus adalah perpecahan di dalam gereja mereka (ayat 4).
7. Penekanan yang tidak semestinya pada tradisi. Beberapa gereja mengaku percaya Alkitab, tetapi interpretasi mereka selalu disaring melalui tradisi gereja mereka yang sudah mapan. Di mana tradisi dan ajaran Alkitab bertentangan, tradisi diutamakan. Ini secara efektif meniadakan otoritas Firman dan memberikan supremasi kepada kepemimpinan gereja.

Pada intinya, Alkitab sangat jelas. Tidak ada yang ambigu tentang keilahian Kristus, realitas surga dan neraka, dan keselamatan oleh kasih karunia melalui iman. Namun, pada beberapa masalah yang kurang penting, pengajaran Kitab Suci kurang jelas, dan ini tentu saja mengarah pada interpretasi yang berbeda. Misalnya, kita tidak memiliki perintah alkitabiah langsung yang mengatur frekuensi persekutuan atau gaya musik yang digunakan. Orang Kristen yang jujur ​​dan tulus dapat memiliki interpretasi yang berbeda dari perikop-perikop yang berkaitan dengan masalah-masalah pinggiran ini.

Yang penting adalah bersikap dogmatis di mana Kitab Suci berada dan menghindari bersikap dogmatis di mana Kitab Suci tidak berada. Gereja-gereja harus berusaha untuk mengikuti model gereja mula-mula di Yerusalem: “Mereka mengabdikan diri pada pengajaran para rasul dan persekutuan, pada pemecahan roti dan pada doa” (Kisah Para Rasul 2:42). Ada kesatuan di gereja mula-mula karena mereka teguh dalam doktrin para rasul. Akan ada kesatuan di dalam gereja lagi ketika kita kembali ke doktrin para rasul dan melepaskan doktrin, mode, dan tipu muslihat lainnya yang telah merayap ke dalam gereja.

Apa yang kamu ketahui tentang kekristenan? – Pengikut ajaran Yesus Kristus disebut Kristen.Staf dan mahasiswa Kristen merupakan bagian dari komunitas UWS.Oleh karena itu, mengakui dan menghormati identitas Kristen membutuhkan, sebagian, pemahaman dasar tentang apa itu Kekristenan adalah tentang.

Apa Yang Kamu Ketahui Tentang Kekristenan?

Tentang Kekristenan

holyisthelamb.com – Kekristenan difokuskan pada kehidupan dan pelayanan Yesus Kristus. Orang Kristen percaya bahwa Tuhan dengan bijaksana dan murah hati menciptakan dunia agar kita mungkin hidup dalam hubungan dengan Tuhan dan dengan semua ciptaan. Pada waktunya, dunia yang baik yang diciptakan Tuhan dirusak oleh kejahatan. Alkitab menghubungkan ini, sebagian, dengan manusia kelemahan dan dosa. Dalam hidup dan ajaran-Nya Yesus menunjukkan bagaimana manusia harus hidup.

Dia menyimpulkan ini sebagai ‘Mengasihi Tuhan dengan segenap hati, pikiran, jiwa dan kekuatan’ dan ‘Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri’. Setelah menjalani kehidupan seperti itu dengan sempurna, Yesus mendemonstrasikan sepenuhnya kasih-Nya dengan menyerahkan nyawa-Nya di kayu salib, demikian mengamankan keselamatan kita. Orang Kristen percaya bahwa Tuhan membangkitkan Yesus dari kematian dan bahwa dia sekarang mengampuni semua orang yang berbalik dari kejahatan dan berbalik kepada Yesus dalam iman.

Orang Kristen percaya bahwa Roh Allah memberi mereka kekuatan untuk hidup dalam kasih dan damai- cara yang penuh kasih. Kebanyakan orang Kristen sepanjang sejarah percaya bahwa Yesus adalah keduanya sepenuhnya Allah dan sepenuhnya manusia. Orang Kristen menggunakan istilah Trinitas, artinya ada satu Allah yang ada dalam tiga pribadi: Bapa, Anak dan Roh Kudus.

Baca Juga : Fakta Penting Tentang Kekristenan

Katolik

Banyak agama percaya pada satu Tuhan. Orang Kristen melakukan dan mengikuti Yesus Kristus, yang keinginannya bagi kita adalah agar kita mengalami hidup dengan penuh dan penuh sukacita.

Beberapa ciri khas menjadi ‘Katolik’ meliputi:

• Memiliki optimisme yang realistis tentang orang-orang dan dunia tempat kita menemukan Tuhan diungkapkan. Komunitas adalah tempat kita berkembang dan pemuridan adalah komunal secara radikal.
• Didorong oleh kebaikan yang luar biasa dari semua umat beriman yang memiliki pergi sebelum kita, mereka yang hidup sekarang dan mereka yang akan lahir.
• Memiliki rasa hormat yang mendalam terhadap masa lalu, Kitab Suci dan Tradisi asli termasuk penghormatan kepada Maria, ibu Yesus. Paus dipilih oleh para Kardinal untuk menjadi pemimpin pastoral dan spiritual. ‘Katolik’ berarti ‘menurut keseluruhan’ atau ‘universal’.

Ortodoks

Gereja Ortodoks adalah Gereja Kristen tertua yang didirikan oleh para Rasul Suci. Ajaran dan iman Gereja Ortodoks dibangun di atas pribadi Yesus Kristus, Kitab Suci, Tujuh Sakramen dan Dewan Ekumenis. Kehidupan dan pelayanan Gereja Ortodoks berfokus pada kehidupan ibadah dan doa; kehidupan persekutuan dengan Malaikat dan Orang Suci; kehidupan pelayanan, menjangkau dan membantu mereka yang membutuhkan dan kehidupan kesaksian dengan memancarkan terang Kristus ke dunia.

Protestan

Gereja-gereja Protestan muncul selama Reformasi abad ke-16. Terinspirasi dengan membaca Alkitab, pria dan wanita ini berusaha memulihkan Gereja dengan kepercayaan dan praktik aslinya. Ciri-ciri iman Protestan adalah gagasan bahwa keselamatan datang hanya oleh kasih karunia Allah, melalui iman di dalam Kristus, sebagaimana dinyatakan dalam Kitab Suci, untuk kemuliaan Allah. Protestantisme diasosiasikan dengan

kesederhanaan gaya dan partisipasi semua orang percaya dalam pertemuan gereja. Hari ini ada banyak gereja Protestan yang berbeda, beberapa dipecah oleh kepercayaan dan lain hanya dengan geografi.

Gereja lainnya Meskipun tidak dalam dialog formal dengan kelompok-kelompok di atas, gereja-gereja lain termasuk Saksi Yehova dan Gereja Yesus Kristus Akhir- Hari Suci.

Ibadah Keagamaan Kristen

Tempat dan gaya ibadah Meskipun orang Kristen bebas beribadah di mana saja, mereka melakukannya secara kolektif di gereja-gereja. Ibadah di gereja melibatkan doa, nyanyian, dan pembacaan Alkitab, bersama dengan penjelasan tentang bagian-bagian Alkitab, biasanya oleh pendeta atau pendeta. Kebaktian gereja di Australia biasanya diadakan pada hari Minggu.

Teks Keagamaan

Sumber utama bagi iman dan praktik Kristen adalah Alkitab. Itu mengandung cerita dan catatan sejarah tentang penciptaan, orang-orang Ibrani, the kedatangan Kristus dan gereja mula-mula. Ini juga mencakup refleksi pada tujuan hidup dan nyanyian pujian bagi Tuhan. Banyak orang Kristen percaya bahwa seluruh Alkitab menunjukkan perlunya Yesus dan menjelaskan keajaiban hidup dan pelayanannya. Mayoritas orang Kristen mengakui para Rasul dan Kredo Nicea sebagai ungkapan keyakinan utama mereka.

Apa itu Kekristenan, dan apa yang orang Kristen percayai? 

Keyakinan inti Kekristenan diringkas dalam 1 Korintus 15:14. Yesus mati untuk dosa-dosa kita, dikuburkan,  dan berdiri kembali untuk memberikan keselamatan kepada semua orang yang  menerima Dia dalam iman. Unik di antara semua agama lain, Kekristenan lebih menekankan hubungan daripada praktik keagamaan. Tujuan orang Kristen bukanlah untuk mengikuti daftar “apa yang harus dilakukan dan apa yang tidak boleh dilakukan”, tetapi untuk membuka jalan bagi Tuhan. Hubungan ini dimungkinkan oleh pekerjaan Yesus Kristus dan pekerjaan Roh Kudus.

 Di luar keyakinan inti ini, ada banyak poin lain yang menunjukkan apa itu Kekristenan, dan apa yang diyakini orang Kristen, atau setidaknya harus ditunjukkan. Orang Kristen percaya bahwa Alkitab adalah firman Allah yang diilhami dan “diberikan”, yang ajarannya adalah otoritas tertinggi atas semua hal  iman dan praktik (2 Timotius 3:16; 1 Petrus).2 1:20-21). Orang Kristen percaya pada satu Tuhan yang ada di dalam Bapa, Anak (Yesus Kristus), dan Roh Kudus.

 Orang Kristen percaya bahwa umat manusia  secara khusus diciptakan untuk memiliki hubungan dengan Tuhan, tetapi dosa memisahkan setiap orang dari Tuhan (Roma 3:23; 5:12). Kekristenan mengajarkan bahwa Yesus Kristus berjalan di bumi ini, menjadi sepenuhnya Allah tetapi sepenuhnya manusia (Filipi 2: 611) dan mati di kayu salib. Orang Kristen percaya bahwa Kristus dikuburkan setelah kematian, dibangkitkan dari kematian, dan sekarang tinggal di kursi kanan ayahnya dan berdiri untuk para pengikutnya selamanya (Ibrani 7:25). Kekristenan mengklaim bahwa kematian Yesus di kayu salib sudah cukup untuk melunasi hutang dosa semua orang, yang memulihkan hubungan yang rusak antara Allah dan manusia (Ibrani 9). : 1114; 10:10; Roma 5: 8; 6: 23 ).

Kekristenan mengajarkan bahwa setelah kematian, untuk diselamatkan dan  masuk surga, seseorang harus  sepenuhnya percaya pada karya Kristus yang telah selesai di kayu salib. Kita diselamatkan ketika kita percaya bahwa Kristus mati atas nama kita, membayar dosa-dosa kita sendiri, dan berdiri kembali. Tidak ada yang bisa melakukan apa pun untuk mendapatkan keselamatan. Karena kita semua adalah orang berdosa, kita tidak dapat menjadi “cukup baik” untuk menyenangkan Allah saja (Yesaya 53:6; 64:67). Karena Kristus telah melakukan semua pekerjaan, tidak ada yang tersisa untuk dilakukan! Ketika dia di kayu salib, Yesus berkata, “Aku sudah selesai” (Yohanes 19:30). Ini berarti bahwa pekerjaan penebusan telah selesai.

 Menurut Kekristenan, keselamatan adalah kebebasan dari sifat dosa lama dan kebebasan untuk memiliki hubungan yang benar dengan Allah.. Selama orang percaya hidup di bumi ini dengan tubuh  berdosa, mereka akan terus memerangi dosa. Tetapi orang Kristen bersalah karena mempelajari dan menerapkan Firman Tuhan dalam kehidupan mereka dan membiarkan Roh Kudus membimbing mereka, yaitu dengan tunduk pada bimbingan Roh Kudus dalam situasi sehari-hari.Anda dapat menang dalam pertempuran. Sejak

, banyak sistem keagamaan mengharuskan kita melakukan atau tidak melakukan sesuatu yang spesifik, tetapi Kekristenan  percaya bahwa Kristus mati di kayu salib  dan bangkit kembali sebagai balasan atas dosa-dosa kita sendiri. Hutang dosa kita dilunasi dan kita dapat bersekutu dengan Tuhan. Kita dapat mengatasi sifat-sifat berdosa dan berjalan dalam persekutuan dan ketaatan dengan Tuhan. Ini adalah Kekristenan Alkitab.

Bagaimana cara saya masuk Kristen?

Seorang pria di kota Yunani Filipi mengajukan pertanyaan yang sangat mirip dengan Paulus dan Silas. Kita tahu setidaknya tiga hal tentang pria ini: dia adalah seorang sipir, dia adalah seorang penyembah berhala, dan dia putus asa. Dia hampir bunuh diri ketika Paul menghentikannya. Dan saat itulah pria itu bertanya, “Apa yang harus saya lakukan untuk diselamatkan?”

Fakta bahwa pria itu mengajukan pertanyaan itu menunjukkan bahwa dia menyadari kebutuhannya akan keselamatan—dia hanya melihat kematian untuk dirinya sendiri, dan dia tahu dia membutuhkan bantuan. Fakta bahwa dia bertanya kepada Paulus dan Silas menunjukkan bahwa dia percaya mereka memiliki jawabannya.

Jawaban itu datang dengan cepat dan sederhana: “Percayalah kepada Tuhan Yesus Kristus, maka kamu akan selamat” (ayat 31). Bagian ini selanjutnya menunjukkan bagaimana orang itu percaya dan bertobat. Hidupnya mulai menunjukkan perbedaan sejak hari itu.

Perhatikan bahwa pertobatan pria itu didasarkan pada iman (“Percaya”). Dia harus percaya Yesus dan tidak ada yang lain. Pria itu percaya bahwa Yesus adalah Anak Allah (“Tuhan”) dan Mesias yang menggenapi kitab suci (“Kristus”). Imannya juga termasuk keyakinan bahwa Yesus mati untuk dosa dan bangkit kembali, karena itulah pesan yang diberitakan oleh Paulus dan Silas.

Untuk “mengubah” secara harfiah adalah “berbalik.” Ketika kita berpaling ke satu hal, kita dengan terpaksa berpaling dari sesuatu yang lain. Ketika kita berpaling kepada Yesus, berarti berbalik dari dosa. Alkitab menggambarkan “pertobatan” sebagai perubahan pikiran tentang dosa dan perubahan pikiran tentang Yesus, dan kemudian berbalik kepada Yesus dalam “iman.” Oleh karena itu, pertobatan dan iman saling melengkapi. Baik pertobatan maupun iman ditunjukkan dalam 1 Tesalonika 1:9—“Kamu berpaling kepada Allah dari berhala.” Seorang Kristen akan meninggalkan cara-caranya yang lama dan segala sesuatu yang berhubungan dengan agama palsu sebagai hasil dari pertobatan sejati ke dalam Kekristenan.

Sederhananya, untuk menjadi Kristen, Anda harus percaya bahwa Yesus adalah Anak Allah yang mati untuk dosa Anda dan bangkit kembali. Anda harus setuju dengan Tuhan bahwa Anda adalah orang berdosa yang membutuhkan keselamatan, dan Anda harus percaya hanya kepada Yesus untuk menyelamatkan Anda. Ketika Anda melakukan ini, Tuhan berjanji untuk menyelamatkan Anda dan memberi Anda Roh Kudus, yang akan membuat Anda menjadi ciptaan baru.

Kekristenan, dalam bentuknya yang sebenarnya, bukanlah sebuah agama. Kekristenan, menurut Alkitab, adalah hubungan dengan Yesus Kristus. Kekristenan adalah Tuhan yang menawarkan keselamatan kepada siapa saja yang percaya dan mempercayai pengorbanan Yesus di kayu salib. Seseorang yang masuk Kristen tidak meninggalkan satu agama untuk agama lain. Menjadi Kristen adalah menerima karunia yang Allah tawarkan dan memulai hubungan pribadi dengan Yesus Kristus yang menghasilkan pengampunan dosa dan kekekalan di Surga setelah kematian.

Apakah Anda ingin masuk Kristen karena apa yang Anda baca di artikel ini? Jika jawaban Anda adalah ya, berikut adalah doa sederhana yang dapat Anda panjatkan kepada Tuhan. Mengucapkan doa ini, atau doa lainnya, tidak akan menyelamatkan Anda. Hanya percaya kepada Kristus yang dapat menyelamatkan Anda dari dosa. Doa ini hanyalah cara untuk mengungkapkan kepada Tuhan iman Anda kepada-Nya dan berterima kasih kepada-Nya karena telah menyediakan keselamatan Anda. “Tuhan, saya tahu bahwa saya telah berdosa terhadap-Mu dan pantas dihukum. Tetapi Yesus Kristus mengambil hukuman yang pantas saya terima sehingga melalui iman kepada-Nya saya dapat diampuni. Saya menaruh kepercayaan saya kepada-Mu untuk keselamatan. Terima kasih atas kasih karunia-Mu yang luar biasa.” dan pengampunan – karunia hidup yang kekal! Amin!”

Fakta Penting Tentang Kekristenan – Kekristenan adalah nama agama, dan pengikutnya dikenal sebagai orang Kristen .Kekristenan difokuskan pada kehidupan dan ajaran Yesus Kristus, yang orang Kristen percaya sebagai Anak Allah. Yesus lahir di Betlehem lebih dari 2.000 tahun yang lalu.Saat ini, ada lebih dari 2,2 miliar orang Kristen di seluruh dunia, menjadikan agama Kristen sebagai agama yang paling banyak diikuti.

Fakta Penting Tentang Kekristenan

Apa yang orang Kristen percayai dan bagaimana mereka beribadah?

Klik gambar di bawah ini untuk mengetahui lebih banyak tentang Kekristenan.

simbol agama

holyisthelamb.com – Salib adalah lambang kekristenan. Yesus Kristus dieksekusi oleh orang Romawi dan mati dengan disalibkan di kayu salib. Orang Kristen mengingat kematian dan kebangkitannya dengan memakai salib. Terkadang salib akan memiliki sosok Yesus di atasnya. Ini disebut salib.

Denominasi

Orang Kristen memiliki banyak kepercayaan, tetapi mereka tidak semua setuju dalam segala hal. Hal ini mengakibatkan berkembangnya kelompok-kelompok berbeda dalam agama yang disebut denominasi. Contohnya termasuk Anglikan, Metodis, Baptis dan Katolik.

Baca Juga : Kekristenan Menggabungkan Kepercayaan Yudaisme Kuno

Denominasi Kristen yang berbeda beribadah dengan cara yang berbeda. Anglikan, Katolik dan Kristen Ortodoks memiliki satu set bentuk ibadah. Ini adalah ritual formal yang didasarkan pada sakramen, khususnya Perjamuan Kudus. Jenis ibadah ini disebut ibadah liturgi.

Gereja-gereja Kristen lainnya, seperti Baptis dan Quaker, mempraktekkan ibadah non-liturgis. Ibadah semacam ini tidak memiliki bentuk yang pasti dan seringkali tidak melibatkan Perjamuan Kudus. Ibadah non-liturgi biasanya berpusat pada pembacaan Alkitab, khotbah, musik dan doa.

Selain beribadah dengan cara yang berbeda, gereja-gereja Kristen tidak selalu terlihat sama. Misalnya, banyak Gereja Ortodoks dan Katolik lebih banyak hiasan dan detailnya, sedangkan kapel Baptis atau Metodis biasanya merupakan bangunan yang jauh lebih sederhana.

Pendiri: Yesus dari Nazaret

Kekristenan mempunyai pendiri bersejarah, yg keberadaannya didukung sang sumber-sumber eksternal. Sumber yang paling dapat dipercaya adalah kisah Josephus, seorang sejarawan Yahudi abad pertama yang lahir pada Yerusalem & akhirnya menjadi masyarakat negara Romawi. Pada zaman Yahudi antik, dia membuat beberapa surat keterangan singkat mengenai Yesus, baik menjadi seorang mesias maupun menjadi pengajar yang bijaksana. Josephus pula melaporkan bahwa Yesus disalibkan & para pengikutnya percaya bahwa beliau hayati. Di luar itu, bagaimanapun, sejarah diam. Sebagian akbar informasi tentang Yesus dicatat pada empat buku Alkitab, Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes. Tetapi, yg penting di sini adalah bahwa buku-kitab   ini nir ditulis sebagai biografi. Sebaliknya, tujuan mereka adalah buat meyakinkan orang lain bahwa Yesus merupakan Anak Allah dan Juruselamat global. Oleh karena itu, mereka menggambarkan kehidupan dan pelayanan Yesus menjadi  percaya kepada Tuhan fisik. Dengan istilah lain, apa yang terdapat dalam keempat buku Alkitab ini adalah kisah  Yesus Kristus, “yg diurapi” atau “yg dipilih”, bukan kisah Yesus  berdasarkan Nazaret manusia.

Apa yang Orang Kristen Percayai tentang Yesus?

Pertama-tama, orang Kristen percaya bahwa Yesus sepenuhnya insan dan sepenuhnya Allah. Rumus teknisnya merupakan “satu orang, dua kualitas”. Orang-orang Kristen percaya bahwa Yesus bukan hanya seseorang guru yang tercerahkan pada satu sisi, namun juga avatar Tuhan pada sisi lain. Dewa yg menyamar sebagai manusia. Sebaliknya, Yesus sahih-benar Allah, realistis & konkret dalam semua kata-kata dan perbuatan-Nya. Bahasa yang digunakan orang Kristen buat mendeskripsikan ini adalah “inkarnasi”. Singkatnya, orang Kristen percaya bahwa Tuhan telah “bereinkarnasi”, atau secara harfiah, “daging” kepada seseorang laki-laki , Yesus berdasarkan Nazaret, putra seseorang wanita muda bernama Maria, & suaminya Joseph. Kedua,  orang Kristen percaya kepada Yesus menjadi ekspresi paling jelas menurut sifat dasar Allah & bagaimana Allah ingin berhubungan dengan manusia & global. Jadi kehidupan Yesus, pelayanan-Nya, sahabat-sahabat-Nya, anak didik-siswa-Nya, semuanya krusial bagi orang Kristen dalam tahu Allah. Orang Kristen percaya bahwa perilaku dasar Tuhan terhadap ciptaan merupakan cinta, dan bahwa segala sesuatu yg Tuhan lakukan di global dibuat buat mewakili cinta itu. Yesus mewujudkan kasih ini dalam setiap tindakan insan dan kehidupan manusiawi-Nya. Hal penting lainnya terkait dengan kehidupan dan pelayanan Yesus. Artinya, Yesus melakukan pelanggaran berfokus &  berulang kali melanggar kebiasaan sosial dan gagasan tradisional mengenai kekuasaan dan status sosial. Dia nir mengidentifikasi dirinya menggunakan orang-orang Farisi, otoritas Yahudi dalam ketika itu. Bahkan, mereka secara teratur dan berulang kali dikritik oleh Yesus karena menekankan kontrol atas laki-laki . Sebaliknya, Yesus dilingkupi sang pemungut cukai, pelacur, dan anggota warga  yg mencurigakan lainnya, menggendong anak-anak, menyembuhkan pasien kusta, dan berbicara menggunakan wanita asing.  Yesus membandingkan dirinya dengan orang luar berulang kali: miskin dan  ternoda,  kurang mampu dan  nir diinginkan.

Alkitab

Seperti orang percaya pada poly agama, orang Kristen mempunyai teks kudus, Alkitab. Ini adalah kompilasi dari banyak teks kecil yang ditulis oleh banyak penulis,  yg sebagian akbar nir diketahui. Alkitab sering diklaim oleh orang Kristen sebagai “terilham”, namun kata itu  ditafsirkan menggunakan cara yang berbeda. Beberapa orang Kristen percaya bahwa Alkitab harus dibaca secara harfiah, tetapi orang Kristen arus primer percaya bahwa Alkitab  ditulis sebagai saksi Tuhan, bukan sebagai buku teks akademik, biografi, atau catatan sejarah. Mereka telah menyatakan diri mereka menjadi Allah dalam sejarah, pertama pada interaksi perjanjian mereka dengan orang Yahudi & kemudian melalui Yesus Kristus dalam interaksi perjanjian mereka dengan bagian lain dunia. Hal ini membuka kemungkinan buat menyelaraskan sejarah Kekristenan dengan penemuan-penemuan baru di bidang-bidang misalnya geologi, antropologi, sejarah dan astronomi. Alkitab Kristen dibagi menjadi dua bagian utama, yang secara tradisional diklaim Perjanjian Lama & Perjanjian Baru. Jumlah buku  Alkitab bervariasi berdasarkan denominasi Kristen, tetapi 2 divisi utama merupakan antara 73 Alkitab Katolik & total 66 Alkitab Protestan.

Komunitas Kristen

Kelahiran komunitas Kristen atau “gereja” biasanya terkait dengan

 buku Gospel yang dikenal sebagai suatu tindakan sebagai 3000 orang berdasarkan kesaksian besar berdasarkan  bahasa asing Yesus Murid Marido, yang sedang dilakukan. Setelah dia mendapat karunia Roh Kudus.

 Ketika berbicara dengan Gereja, dialog biasanya dimulai dengan berbagai surat yang ia tulis di komunitas Kristen. . Komunitas komunitas mengalami pertanyaan yang sangat nyata yang masih berjuang untuk gereja masa lalu ini: hubungan seksual seksual Kristen,  moralitas seksual, diduga beribadah, dan dalam kehidupan masyarakat Kristen melakukan hubungan seksual seksual untuk peran peraturan. Berwarna-warni, komunitas pertama ini memiliki gereja-gereja Kristen  yang terbatas saat ini. Saat ini, tubuh dan gereja yang tidak disusnik biasanya dianggap “sekte”, dan obrolan / kemitraan di dalamnya disebut “ekumenis”.

 Komonitas Kristen membawa dua komponen yang ditemukan hampir semua nama Kristen di seluruh dunia. Ciri-ciri ini adalah “kata-kata” dan “persekutuan”. “Firman” dalam konteks ini mengacu pada Alkitab. Baca Alkitab dan berkhotbah. Setiap gereja, yang disebut “gereja”, berkumpul di sekitar Alkitab untuk membaca dan merenungkan Alkitab. Ciri kedua dari gereja biasanya adalah “persekutuan”. Mungkin definisi sakramen yang paling populer berasal dari  Agustinus. “Petunjuk yang diungkapkan oleh anugerah yang tak terlihat.” Di depan umum. Dengan iman, mereka dimasukkan ke dalam tubuh mereka, yang lebih besar dari yang dikumpulkan.

 Gereja membutuhkan waktu berabad-abad untuk memahami apa yang dianggap orang Kristen  sebagai doktrin gereja “Ortodoks”. Ajaran resmi Gereja telah ditetapkan selama ribuan tahun, tetapi diskusi tentang masalah  serupa  berlanjut hingga hari ini.

Kekristenan Menggabungkan Kepercayaan Yudaisme Kuno – Kekristenan adalah agama terbesar di dunia , dengan 2,8 miliar penganut. Ini dikategorikan sebagai salah satu dari tiga agama Ibrahim atau monoteistik dari tradisi Barat bersama dengan Yudaisme dan Islam . ‘Kristen’ berasal dari bahasa Yunani christos untuk mesias Ibrani (“yang diurapi”). Christianoi , “pengikut Kristus,” menjadi nama kelompok yang mengikuti ajaran Yesus dari Nazaret di Israel abad ke-1 dan memproklamirkannya sebagai mesias para nabi yang diramalkan.

Kekristenan Menggabungkan Kepercayaan Yudaisme Kuno

holyisthelamb.com – Kekristenan menggabungkan kepercayaan Yudaisme kuno dengan unsur-unsur dari budaya dominan Kekaisaran Romawi . Teks-teks suci digabungkan dalam Alkitab Kristen : Kitab Suci Yahudi (sekarang dianggap Perjanjian Lama) dan Perjanjian Baru ( Injil , surat-surat Paulus , dan Kitab Wahyu). Artikel ini mensurvei asal-usul gerakan yang akhirnya menjadi agama yang merdeka.

Latar Belakang Yudaisme Kuno

Yudaisme kuno berbagi banyak elemen dengan budaya lain dan pandangan agama mereka. Mereka percaya bahwa surga mengandung gradien kekuatan ilahi yang secara langsung mempengaruhi kehidupan sehari-hari mereka. Apa yang membedakan orang Yahudi kuno dari tetangga mereka adalah perintah Tuhan Israel mereka untuk membuat pengorbanan (persembahan) hanya untuk dia; ‘penyembahan’ dalam pengertian ini berarti pengorbanan. Orang Yahudi memiliki penanda identitas etnis yang berbeda: sunat, hukum makanan, dan pemeliharaan hari Sabat (penangguhan semua pekerjaan setiap hari ketujuh). Seorang pemimpin kuno, Musa , diyakini telah menerima kode hukum langsung dari Tuhan untuk mengatur orang-orang Yahudi sebagai bangsa di bawah Hukum Musa. Mereka mendirikan kerajaan di Kanaan di bawah naungan Raja Daud danSalomo , yang membangun Bait Suci di Yerusalem (1000-920 SM).

Orang-orang Yahudi menderita beberapa bencana nasional selama berabad-abad. Kekaisaran Asyur menaklukkan dan menghancurkan Kerajaan Israel Utara pada 722 SM, yang diikuti dengan penghancuran Yerusalem dan Bait Suci oleh Kekaisaran Neo-Babilonia pada 587 SM. Para nabi Israel (peramal) merasionalisasi bencana dengan mengklaim bahwa Tuhan telah menghukum orang-orang Yahudi karena integrasi penyembahan berhala di tanah itu. Namun, mereka menawarkan pesan harapan; di masa depan, Tuhan akan campur tangan sekali lagi dalam sejarah manusia di akhir zaman. Pada saat itu, Tuhan akan membangkitkan seorang mesias dari garis keturunan Raja Daud, dan beberapa orang bukan Yahudi (non-Yahudi) kemudian akan berbalik dan menyembah Tuhan Israel. Akan ada pertempuran terakhirmelawan bangsa-bangsa, dan Israel akan dikembalikan ke kejayaannya yang semula. Israel akan menjadi contoh bangsa yang benar bagi seluruh dunia, meninggikan Tuhan mereka di atas segalanya.

Pendudukan Yunani & Romawi

Pada abad ke-1 SM, orang-orang Yahudi diperintah oleh Kekaisaran Seleukia . Raja Antiochus Epiphanes (memerintah 175-164 SM) melarang kebiasaan Yahudi dan memerintahkan orang Yahudi untuk mempersembahkan korban kepada dewa-dewa agama Yunani . Orang-orang Yahudi, di bawah kepemimpinan keluarga Hasmonean, bangkit dalam Pemberontakan Makabe dan mengusir mereka. Sebagaimana dicatat dalam 2 Makabe, penderitaan mereka memperkenalkan dua konsep baru ke dalam Yudaisme:

konsep martir (“saksi”) sebagai seseorang yang mati karena keyakinannya

semua martir akan dihargai dengan langsung dibangkitkan ke surga

Roma menaklukkan Yudea pada tahun 63 SM. Berbagai sekte Yahudi, seperti Farisi , Saduki , Eseni , dan Zelot , menanggapi pendudukan dengan cara yang berbeda. Kelompok-kelompok ini berbagi tradisi dasar tetapi berbeda dalam cara menanggapi penindas baru dan budaya dominan Kekaisaran Romawi.

Selama abad ke-1 M, banyak pesaing mesianis berusaha untuk mendorong pemberontakan di antara orang banyak pada waktu-waktu festival. Tanggapan khas Roma adalah membunuh pemimpin dan pengikut sebanyak yang bisa mereka temukan. Menganjurkan sebuah kerajaan yang bukan Roma sama dengan pengkhianatan, yang hukumannya adalah penyaliban.

Baca Juga : Kekristenan Mempunyai Pendiri Bersejarah

Yesus dari Nazaret

Seorang pengkhotbah keliling dari Nazaret, Yesus, menjadi fokus sekte Yahudi yang berkumpul untuk mendengarkan khotbahnya di wilayah Galilea. Sejalan dengan para nabi Israel, dia menyatakan bahwa kerajaan itu sudah dekat; Tuhan akan segera campur tangan dan memberikan keadilan bagi semua. Dia memilih dua belas murid (siswa) sebagai simbol dari dua belas suku Israel . Menurut Injil (kisah Yesus yang ditulis antara tahun 70-100 M), ia menjadi terkenal karena mukjizatnya. Para pengikutnya menyatakan dia sebagai mesias yang dijanjikan.

Injil melaporkan bahwa dalam perjalanan ke Yerusalem selama Paskah (c. 30-33 M) Yesus diadili oleh Sanhedrin (dewan penguasa di Yerusalem) karena diduga berkhotbah menentang praktik Bait Suci. Dihukum, dia diserahkan kepada prokurator Romawi, Pontius Pilatus, yang menyalibkannya untuk klaim bahwa dia adalah Raja orang Yahudi. Pengadilan dan penyaliban Yesus dari Nazaret akhirnya menjadi bagian dari liturgi Kristen (ritual gereja) dengan menghidupkan kembali peristiwa-peristiwa ini setiap tahun, selama Pekan Paskah .

Sekte Yahudi ini berbeda dari yang lain dalam klaim mesianis mereka tentang Yesus; meskipun telah terbunuh, dia dibangkitkan dari kematian pada hari Minggu setelah kematiannya . Menurut Lukas, dia secara fisik naik ke surga. Apa yang membuat sekte Yahudi ini berbeda dari yang lain adalah ajaran mereka bahwa mereka yang mengikuti Yesus juga akan mendapat bagian dalam kebangkitan orang mati.

Para penulis Injil juga harus menghadapi masalah bahwa ketika Yesus berada di bumi, kerajaan itu belum terwujud. Seorang pengikut awal memahami gagasan yang dikenal sebagai parousia (“penampakan kedua”), yang menurutnya Yesus akan kembali ke bumi suatu saat di masa depan, dan kemudian semua ramalan para nabi akan terpenuhi. Orang Kristen modern masih mengantisipasi kedatangan Kristus.

Misi non-Yahudi

Menurut Kisah Para Rasul 2, pada hari raya Pentakosta Yahudi, Roh Kudus turun ke atas para murid dan memberi mereka kuasa untuk membawa pesan Yesus ke kota- kota lain sebagai misionaris. Ritual penerimaan adalah pembaptisan, ritual air yang melambangkan bahwa seseorang telah bertobat dan berbalik kepada Tuhan. Ini awalnya dimulai oleh seorang sezaman dengan Yesus, seorang pria yang dikenal sebagai Yohanes Pembaptis .

Ketika misionaris Kristen pertama membawa pesan mereka ke kota-kota lain, yang mengejutkan mereka, lebih banyak orang bukan Yahudi yang ingin bergabung dengan gerakan itu daripada orang Yahudi. Sebuah pertemuan diadakan di Yerusalem (c. 49 M) untuk memutuskan apakah orang-orang bukan Yahudi ini harus pindah agama ke Yudaisme terlebih dahulu. Dewan Apostolik memutuskan bahwa orang-orang bukan Yahudi tidak harus mengadopsi penanda identitas etnis Yahudi (sunat, hukum diet, Sabat), tetapi mereka harus berhenti makan daging yang ditemukan di alam liar, makanan yang dikorbankan untuk berhala, dan mengikuti aturan inses Yahudi .

Rasul Paulus

Sebagai seorang Farisi, Paulus awalnya menentang gerakan baru tersebut. Dia kemudian menerima penglihatan tentang Yesus (sekarang disebut ‘Kristus’) yang mengatakan kepadanya bahwa dia akan menjadi rasulnya (“pemberita”) bagi orang-orang bukan Yahudi. Paulus melakukan perjalanan ke kota-kota timur Kekaisaran Romawi, mengkhotbahkan tradisi apa pun yang dia ketahui tentang Kristus, tetapi menambahkan penghapusan total penyembahan berhala itu sendiri bagi para anggotanya. Selama ribuan tahun, budaya kuno telah membayangkan ide-ide agama sebagai darah, diturunkan melalui nenek moyang yang telah menerima mereka dari para dewa. Paulus menjungkirbalikkan sistem kuno ini, dengan mengklaim bahwa iman ( pistis , “kesetiaan”) pada ajaran Kristus adalah semua yang diperlukan untuk keselamatan ( soter , “diselamatkan”). Surat- surat Rasul Paulus kepada orang-orang bukan Yahudimenunjukkan bahwa ia sering ditangkap dan dipenjarakan karena pengajaran semacam itu.

Paulus berkata bahwa dosa Adam membawa hukuman maut ke dalam dunia dan kematian Kristus membawa hidup yang kekal. Kristus menebus dosa Adam, ‘menutupi’, ‘memulihkan pelanggaran dosa’. Menerapkan analogi dari pengadilan, Paulus mengajarkan bahwa para pengikut dibebaskan (“benar”) dari keharusan menjalani hukuman dosa, yaitu hukuman mati. Bapa Gereja kemudian, Agustinus dari Hippo (354-430) mengklaim bahwa dosa asal Adam dan Hawa meninggalkan noda pada manusia pertama melalui hubungan seksual, yang kemudian diteruskan ke semua manusia. Ini memperkenalkan konsep Kristen tentang seksualitas manusia sebagai dosa dan juga membawa pada keyakinan bahwa tidak seorang pun dapat diselamatkan tanpa baptisan.

Paulus berkata bahwa ketika Kristus datang kembali, orang percaya akan diubah menjadi tubuh rohani dan bergabung dengan Kristus dalam memimpin kerajaan Allah di bumi. Ketika puluhan tahun berlalu dan Kristus tidak kembali, hal ini menjadi disesuaikan dengan keyakinan bahwa meskipun orang percaya masih mati secara fisik, mereka akan dapat berbagi dalam kehidupan setelah kematian di surga.

Kristus sebagai Tuhan

Sebuah inovasi besar dalam kaitannya dengan Yudaisme adalah khotbah Paulus (Filipi 2) bahwa Kristus hadir pada saat penciptaan dan telah turun dari surga sebagai manifestasi Allah sendiri dalam tubuh manusia. Dengan demikian, Kristus sekarang layak disembah, dengan gelar “Tuhan” dan setara dengan Allah. Bagi orang non-Yahudi, ide ini cocok dengan cerita mereka tentang dewa-dewa mereka sendiri yang melakukan perjalanan ke bumi dengan menyamar, tetapi bagi banyak orang Yahudi, ajaran ini menyinggung dan menghujat.

Pemberontakan Besar Yahudi tahun 66 M mengakibatkan kehancuran Yerusalem dan Bait Suci oleh jenderal Romawi dan calon kaisar Romawi Titus pada tahun 70 M. Peristiwa ini menjadi seruan umat Kristen melawan orang-orang Yahudi yang tidak menerima Yesus sebagai mesias; Tuhan telah menghukum mereka dengan memanfaatkan Roma untuk menghancurkan sistem kepercayaan mereka.

Ajaran inovatif Kekristenan Awal mungkin merupakan insentif utama bagi penyebaran gerakan di seluruh Kekaisaran. Tidak lagi terikat pada geografi atau nenek moyang etnis, orang-orang percaya dipeluk dari semua provinsi dan semua kelas ke dalam kolektif konsep agama bersama. Pada abad ke-2 M, orang-orang Kristen dapat ditemukan dari Inggris (dan daratan Eropa ) ke Afrika dan wilayah Asia.

Penganiayaan Orang Kristen (90-312 M)

Roma kuno memiliki kolegia , sekelompok orang yang berbagi bisnis atau perdagangan yang sama dan bertemu bersama di bawah naungan dewa. Namun, kelompok tersebut harus memiliki izin untuk bertemu dari Senat Romawi , lisensi untuk berkumpul. Julius Caesar (100-44 SM) memberi orang Yahudi hak untuk berkumpul dan membebaskan mereka dari kultus negara Roma, tetapi orang Kristen tidak memiliki hak yang sama karena mereka bukan orang Yahudi (tidak disunat).

Berdasarkan konsep Yunani pendewaan (“mendewakan”), Augustus (memerintah 27 SM sampai 14 M) melembagakan kultus kekaisaran, dan dimulai dengan Julius Caesar , kaisar yang mati dipahami bersama para dewa. Ini berkembang menjadi peningkatan kaisar yang hidup sebagai yang bertanggung jawab atas perintah para dewa dan digunakan sebagai propaganda di seluruh Kekaisaran Romawi. Orang-orang Kristen menolak untuk berpartisipasi, dan tanggapan Roma terhadap penyebaran agama Kristenmenuduh mereka melakukan kejahatan ateisme, “tidak menghormati dewa”. Kemarahan para dewa mengancam kemakmuran Kekaisaran Romawi, dan itu sama dengan pengkhianatan. Inilah alasan mengapa orang-orang Kristen dieksekusi di arena, dengan kalimat “Kristen sampai singa.” Selama 300 tahun berikutnya, para pemimpin Kristen terus-menerus mengajukan petisi kepada kaisar untuk memberi mereka pengecualian yang sama dari kultus negara seperti orang-orang Yahudi, tetapi ditolak sampai 313 M.

Orang Kristen mengadopsi konsep yang sama dengan Makabe dengan mengklaim bahwa siapa pun yang mati karena iman mereka langsung dipindahkan ke hadirat Tuhan sebagai martir. Kemartiran menghapuskan semua dosa, dan kemudian, literatur legendaris yang dikenal sebagai martirologi menjelaskan rincian cobaan berat mereka. Namun, penganiayaan terjadi secara sporadis dan terbatas pada masa krisis. Gempa bumi, wabah penyakit, inflasi, kelaparan, kekeringan, dan invasi di perbatasan berasumsi bahwa para dewa marah, dan orang Kristen menjadi kambing hitam yang nyaman untuk bencana semacam itu. Penganiayaan yang paling parah terjadi pada masa pemerintahan Decius (251 M) dan Diocletian (302/303 M).

Kekristenan Mempunyai Pendiri Bersejarah – Kekristenan mempunyai pendiri bersejarah, yg keberadaannya didukung sang sumber-asal eksternal. Sumber yg paling dapat dipercaya adalah pelukisan Josephus, seseorang sejarawan Yahudi  yang lahir di Yerusalem dalam abad pertama yg akhirnya sebagai warga  negara Romawi. Pada zaman Yahudi antik, beliau membuat beberapa referensi singkat mengenai Yesus, baik menjadi seorang mesias maupun sebagai pengajar yg bijaksana. Josephus juga melaporkan bahwa Yesus disalibkan dan para pengikutnya percaya bahwa beliau hidup. Di luar itu, bagaimanapun, sejarah membisu.

Kekristenan Mempunyai Pendiri Bersejarah

holyisthelamb.com – Sebagian akbar warta tentang Yesus dicatat pada empat buku Alkitab, Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes. Tetapi, yang penting pada sini merupakan bahwa kitab  -buku ini nir ditulis sebagai biografi. Sebaliknya, tujuan mereka adalah buat meyakinkan orang lain bahwa Yesus merupakan Anak Allah dan Juruselamat global. Oleh karenanya, mereka mendeskripsikan kehidupan dan pelayanan Yesus menjadi  percaya pada Tuhan fisik. Dengan kata lain,  keempat buku Alkitab ini bukan mengenai Yesus, orang Nazaret, tetapi tentang Yesus Kristus, “yang diurapi” atau “yang dipilih”.

Apa yg orang Kristen percaya pada Yesus? Pertama-tama, orang Kristen percaya bahwa Yesus sepenuhnya insan dan sepenuhnya Allah. Rumus teknisnya merupakan “satu orang, 2 kualitas”. Orang-orang Kristen percaya bahwa Yesus bukan hanya seorang pengajar yg tercerahkan di satu sisi, tetapi pula avatar Tuhan di sisi lain. Dewa yg menyamar sebagai manusia. Sebaliknya, Yesus benar-benar Allah, realistis & konkret pada semua istilah-kata dan perbuatan-Nya. Bahasa yang digunakan orang Kristen buat mendeskripsikan ini adalah “inkarnasi”. Artinya, orang Kristen percaya bahwa Tuhan sudah “bereinkarnasi”, atau secara harfiah, “daging” pada seorang pria, Yesus berdasarkan Nazaret, putra seorang perempuan   muda bernama Maria, & suaminya Yusuf.  Kedua,  orang Kristen percaya pada Yesus menjadi ekspresi paling jelas menurut sifat batiniah Tuhan & bagaimana Tuhan ingin herbi insan & global. Jadi kehidupan Yesus, pelayanan-Nya, sahabat-teman-Nya, murid-siswa-Nya, semuanya krusial bagi orang Kristen pada tahu Allah. Orang Kristen percaya bahwa sikap dasar Tuhan terhadap kreasi adalah cinta, & bahwa segala sesuatu yg Tuhan lakukan pada dunia dibuat untuk mewakili cinta itu. Yesus mewujudkan kasih ini dalam setiap tindakan insan & kehidupan manusiawi-Nya. Hal krusial lainnya terkait menggunakan kehidupan & pelayanan Yesus. Artinya, Yesus melakukan pelanggaran berfokus &  berulang kali melanggar kebiasaan sosial dan gagasan tradisional mengenai kekuasaan dan status sosial. Dia tidak mengidentifikasi dirinya dengan orang-orang Farisi, otoritas Yahudi pada ketika itu. Bahkan, mereka secara teratur & berulang kali dikritik sang Yesus lantaran menekankan kontrol atas pria. Sebaliknya, Yesus dilingkupi sang pemungut cukai, pelacur, dan anggota masyarakat  yang mencurigakan lainnya, menggendong anak-anak, menyembuhkan pasien kusta, & berbicara menggunakan wanita asing.  Yesus secara konsisten menyamakan dirinya dengan orang luar:  yg miskin dan yg ternoda, yg kurang bisa dan yang tidak diinginkan.

Bible

 Seperti orang percaya di poly kepercayaan , orang Kristen mempunyai teks suci, Alkitab. Ini merupakan kompilasi dari poly teks mini    oleh poly penulis,  yang sebagian besar  nir diketahui. Alkitab sering diklaim sang orang Kristen menjadi “terilham”, tetapi istilah itu  ditafsirkan menggunakan cara yang tidak selaras. Beberapa orang Kristen percaya bahwa Alkitab wajib  dibaca secara harfiah, tetapi orang Kristen arus utama percaya bahwa Alkitab  ditulis sebagai saksi Tuhan, bukan menjadi buku teks akademik, biografi, atau catatan sejarah. Mereka menyatakan diri mereka menjadi Allah pada sejarah, pertama pada hubungan perjanjian mereka dengan orang-orang Yahudi, dan kemudian melalui Yesus Kristus, dalam interaksi perjanjian mereka dengan seluruh global. Hal ini membuka kemungkinan buat menyelaraskan sejarah Kekristenan menggunakan penemuan-inovasi baru pada bidang-bidang misalnya geologi, antropologi, sejarah & astronomi.

Baca Juga : Ingin Mempelajari Beberapa Fakta Tentang Kekristenan

 Alkitab Kristen dibagi menjadi 2 bagian primer, yang secara tradisional dianggap Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. Jumlah kitab    Alkitab bervariasi menurut denominasi Kristen, tetapi 2 divisi utama merupakan antara 73 Alkitab Katolik dan total 66 Alkitab Protestan.

Komunitas Kristen

Kelahiran komunitas Kristen, atau “gereja,” umumnya dikaitkan menggunakan peristiwa yg diceritakan dalam buku   Injil yang dikenal menjadi Kisah Para Rasul, ketika 3.000 orang dibaptis dalam Yerusalem sesudah kesaksian yang luar biasa menurut siswa-siswa Yesus, yg berbicara pada poly bahasa asing sesudah mendapat karunia Roh Kudus.

Ketika berbicara mengenai gereja, dialog umumnya dimulai memakai Paulus & poly sekali surat yg beliau tulis dalam komunitas Kristen yg masih belia dalam lebih kurang Mediterania (surat-surat ini kini     menjadi bagian krusial dari Perjanjian Baru). Komunitas-komunitas ini bergumul menggunakan kasus-masalah yg sangat nyata yang masih diperjuangkan sang gereja sampai sekarang  : pertengkaran antar umat Kristen, pertanyaan seputar moralitas seksual, perkara diskriminasi selama ibadah, & kiprah anggaran dalam kehidupan seorang Kristen. Dalam poly hal, komunitas-komunitas awal ini menggambarkan gereja Kristen contohnya yg terdapat waktu ini: terikat bersama pada iman pada Yesus Kristus, tetapi jua dipisahkan sang interpretasi doktrin & praktik yang tidak sama, & secara unik dibumbui sang konteks geografis & budaya tertentu dalam mana mereka berkembang. Saat ini, badan-badan gereja yg nir sama ini biasanya disebut “denominasi”, & obrolan/kemitraan dalam antara mereka disebut “ekumenis.”

Komunitas Kristen memiliki 2 komponen yang ditemukan pada hampir setiap denominasi Kristen dalam seluruh dunia. Ciri-ciri ini adalah “firman” & “sakramen.” “Firman,” pada konteks ini, mengacu dalam Alkitab: pembacaan Alkitab, & khotbah. Setiap komunitas yg menyebut dirinya “gereja” berkumpul dalam sekitar Alkitab, membaca & merenungkan buku   suci.

Ciri ke 2 menurut kebanyakan gereja merupakan “sakramen.” Mungkin definisi sakramen yg paling terkenal dari menurut Agustinus: “perindikasi-perindikasi yang terlihat dari rahmat yg nir terlihat.” Sakramen—contohnya baptisan & komplotan—dianggap menjadi pengalaman nyata akan kasih & belas kasihan Allah yg diterima baik oleh individu jua komunitas dalam iman. , dalam tubuh fisik mereka, dalam tubuh fisik yang lebih akbar  berdasarkan orang-orang yg berkumpul.

Gereja membutuhkan beberapa abad buat memilah apa yg orang Kristen anggap menjadi doktrin gereja “ortodoks”; &, meskipun ajaran resmi gereja sudah ditetapkan selama ribuan tahun, perdebatan mengenai pertanyaan yang sama masih berlanjut sampai hari ini.

Ajaran Kristen

Trinitas: Pertama & terpenting dalam antara ajaran Kristen adalah doktrin Trinitas, yg adalah pusat pemahaman iman Kristen & pula sangat sulit buat dijelaskan. Doktrin Trinitas mengacu pada agama  Kristen bahwa Tuhan Yang Esa benar-sahih masih ada dalam tiga “eksklusif”: Tuhan Bapa, Tuhan Anak, & Tuhan Roh Kudus. “Pribadi” ini tidak terpisah, individu yang nir sama—Kekristenan tidak menganut agama  dalam tiga ilahi—tetapi, ketiga eksklusif tadi mempunyai esensi yg sama & membangun Tuhan dikenal oleh umat manusia menggunakan cara yg nir sama.

Keselamatan: Doktrin Kristen sentral lainnya merupakan keselamatan-klaim sentral Kristen merupakan bahwa “Yesus menyelamatkan”-tetapi apa ialah itu kontroversial. Salah satu aspek yg paling mendesak berdasarkan pemahaman orang Kristen mengenai keselamatan adalah hubungannya dengan pandangan orang Kristen mengenai tradisi kepercayaan  lain. Pandangan Kristen tradisional  tentang keselamatan adalah bahwa tidak terdapat keselamatan di luar gereja Kristen. Ide ini telah memicu pekerjaan misionaris gereja selama berabad-abad-dan masih memicu banyak gereja yg tidak sama: orang-orang Kristen sehingga mereka dapat pulang ke surga  selesainya mereka mati.Ada dorongan bertenaga untuk pindah kepercayaan . Tetapi, di abad ke-21, pemahaman tentang keselamatan ini semakin dipertanyakan, menggunakan membahas kemungkinan pilihan lain, terutama kemungkinan rekonsiliasi universal. Banyak orang berasumsi bahwa ini adalah inspirasi terbaru. Identitas Kristen yg aktif

 Kehidupan Kristen terutama terkait dengan “netiqueisasi”, yang berarti “pembenaran” dibenarkan sang Allah. Pada waktu yg sama, mereka dikaitkan dengan dua aspek penting dari kehidupan Kristen. Dan ke 2, dikonversi ke ilustrasi keamanan. Berbagai sekte memakai berbagai bahasa  buat menjelaskan ke 2 konsep ini – keduanya tidak seluruh ditekankan seperti.

 Silakan baca lagi.

 Otentikasi menurut Augustine.

 Pertama kali bertemu Yesus: Pusat Iman terkini tentang sejarah Yesus  dan Markas Borg

 Tinjauan Perjanjian Lama Michael Coogan

 Kamus Oxford Gereja Kristen Diedit oleh L. L. E. Batu Hidup

 Kisah Kristen Justo Gonzalez

 Aliser McGrath Modern Christian Berpikir Blackwell Encyclopedia

 Pemahaman tentang iman dan pemahaman: Pengenalan sistematisologi Daniel Migliore

 PENDAHULUAN Perjanjian Baru: Mark Alanpawell Historical, Sastra dan Fisika

Ingin Mempelajari Beberapa Fakta Tentang Kekristenan? Ini adalah salah satu agama besar dunia dan  telah membentuk dunia  seperti sekarang ini selama berabad-abad. Sebagai bagian dari rangkaian fakta tentang agama-agama dunia, saya telah membuat daftar 25 fakta tentang Kekristenan yang harus Anda ketahui.

Ingin Mempelajari Beberapa Fakta Tentang Kekristenan

holyisthelamb.com – Tidak masalah apakah Anda  seorang Kristen atau bukan. Penting untuk mengetahui budaya dan agama lain untuk lebih memahami satu sama lain  dan berbagi dunia ini dengan damai.

 Ada banyak fakta  menarik tentang Kekristenan, dan ada beberapa kebenaran menakjubkan tentang Kekristenan  yang mungkin belum Anda ketahui sebelum membaca ini.

Kekristenan merupakan keyakinan  terbesar pada dunia

 Dengan lebih menurut dua,4 miliar orang Kristen di seluruh global, Kekristenan merupakan keyakinan  terbesar pada global. Tetapi di dalam selagi dekat, Islam merupakan agama yang paling cepat berkembang selagi ini, agar terlalu mungkin  dapat menyusul dan sebagai keyakinan  yang paling teraniaya. Kekristenan mempunyai 3 cabang utama

 Kekristenan memang punya poly denominasi, namun seringkali dibagi jadi tiga cabang primer: Katolik, Ortodoks, dan Protestan. Agama

 bisa dibagi ulang sebagai lima cabang utama: Gereja Timur, Gereja Ortodoks Timur, Gereja Ortodoks Timur, Katolik, & Protestan.

 Dan  terdapat lebih banyak denominasi pada di dalam cabang-cabang ini. Sekitar 50% menurut seluruh orang Kristen adalah Katolik & menduga Paus jadi pemimpin spiritual tertinggi mereka. Ini mengerti adalah galat satu berasal dari banyak kabar menarik mengenai Kekristenan!

 Kekristenan punya Sepuluh Perintah

 Seperti keyakinan -kepercayaan  lain, kebanyakan terdapat sebagian anggaran yg wajib dipatuhi oleh seluruh orang percaya yang setia. Sepuluh Perintah diberikan pada Musa sang Tuhan dan pada dasarnya adalah hukum Tuhan yang wajib  dipatuhi sang seluruh orang Kristen yang setia.  Minggu adalah hari  kudus

 Dalam Yudaisme, Sabtu adalah hari kudus, & bagi umat Islam itu merupakan  Jumat. Tetapi, pada keyakinan  Kristen, hari Minggu diakui sebagai hari kudus, yang pula adalah selagi di mana orang wajib beristirahat.  Di Eropa Barat, hari Minggu secara tradisional merupakan hari libur pekerja, dengan hampir seluruh toko dan bisnis  tutup. Misa paling utama pula diadakan pada gereja pada hari Minggu. Minggu didedikasikan membuat Tuhan & ibadah. Paskah merupakan keliru satu hari libur akbar

Baca Juga : Bagaimana Masa Prapaskah Pada Agama Kristen

  Paskah diawali dengan kenangan mengerikan  penyaliban Yesus Kristus di dalam Jumat Agung, namun berakhir  dengan seremoni kebangkitan-Nya lebih bahagia. Paskah adalah hari libur terbesar Kekristenan, manfaatkan massa besar  pada gereja-gereja pada seluruh global, tak sekedar makan keluarga. Tidak ada Alkitab asli  menurut Yesus

 Banyak yg menduga dari-usul Alkitab merupakan sebuah buku, namun memang merupakan antologi berasal dari 66 kitab   sang banyak sekali penulis. Alkitab cetak pertama asal berasal dari tahun 1455 & dikenal sebagai Alkitab Gutenberg. Ini jua merupakan kitab   pertama yang dulu dicetak.  Ini telah ditulis ulang berkali-kali sepanjang kurang lebih 1400 tahun dan  diterjemahkan ke pada lebih berdasarkan 3000 bahasa. Selain itu, versi tertua berdasarkan Perjanjian Lama asal berasal dari abad ke-2 SM.

 Tidak ada manuskrip asli Perjanjian Baru, namun berkat fragmen & salinan awal, para sarjana memadai percaya bahwa Alkitab selagi ini lebih tidak cukup orisinil. Sekitar 100 juta Alkitab terjual tiap tiap tahun

Sejak Alkitab pertama kali dicetak, Alkitab Kristen sudah menyebar ke seluruh dunia & secara konsisten menduduki peringkat sebagai buku paling populer di banyak negara pada dunia. Diperkirakan 100 juta Alkitab terjual setiap tahun.  Kekristenan adalah galat satu menurut tiga kepercayaan  Ibrahim

 Fakta menarik lainnya tentang Kekristenan adalah bahwa beliau berbagi satu yang kuasa  menggunakan Yudaisme & Islam. Mereka semua dari menurut dari yang sama menggunakan Abraham, yg dikenal sebagai galat satu agama Ibrahim.

 Ada poly disparitas antara ketiga agama, namun ada juga banyak persamaan, dan poly dari orang-orang yang disebutkan pada setiap buku kudus merupakan orang yang sama. Misalnya, Yesus telah disebutkan berkali-kali pada Alquran dan dianggap menjadi salah  satu nabi.  Yerusalem merupakan Kota Paling Suci bagi Iman Kristen

 Yerusalem mungkin merupakan kota paling suci pada global lantaran adalah tempat yg sama pentingnya bagi orang Yahudi, Kristen, &  Muslim. Dalam kepercayaan  Kristen, ada poly loka penting pada kurang lebih Yerusalem, & Gereja Makam Suci terdapat pada sini.  Setiap tahun, poly orang Kristen berziarah ke Yerusalem & mengunjungi reruntuhan kuno Yesus dan tokoh-tokoh penting Alkitab lainnya.  Kekristenan mengajarkan tentang surga  dan neraka

 Semua departemen Kekristenan mengajarkan tentang surga  & neraka. Surga merupakan tempat pada mana semua orang Kristen yg setia  hidup selamanya pada kebahagiaan dan kedamaian dengan Tuhan, dan neraka merupakan loka di mana Setan (Setan) hayati. Neraka merupakan pada mana Anda  berakhir ketika Anda berbuat dosa. Apa yg sebenarnya terjadi sebelum masuk neraka sedikit bergantung dalam cabang Kristen, namun pada setiap denominasi itu merupakan bagian penting dari doktrin. Kebanyakan orang Kristen berdoa setiap hari, namun itu tidak harus.

 Doa merupakan bagian penting menurut Kekristenan, dan kebanyakan orang Kristen  berdoa setiap hari dan membicarakan kasih karunia mereka buat berterima kasih pada Tuhan atas berkat-berkat mereka. Apabila Anda menghadiri Misa di gereja, doa juga akan dipanjatkan selama ibadah. Tapi nir seperti Islam, pada mana  Muslim yg baik wajib  berdoa lima kali sehari, mereka nir diwajibkan buat berdoa setiap hari buat menjadi orang Kristen yang baik.  Anda sudah dibaptis buat menyingkirkan dosa asal

 Semua orang Kristen perlu dibaptis buat menyucikan jiwa Anda &  bebas dari dosa dari Anda. Sejak dosa Adam & Hawa, yg pertama  memakan butir-buahan pengetahuan pada Taman Eden, semua manusia mewarisi dosa-dosanya. Dalam kepercayaan  Kristen, kebanyakan bayi dibaptis setelah beberapa saat, namun dimungkinkan buat dibaptis pada kemudian hari.

 Imam merendam kepalanya pada air suci dan melakukan empat langkah baptisan. Percaya pada Tuhan Yesus Kristus. Baptisan; mendapat Roh Kudus.  Ada lebih dari 316.000 misionaris pada semua dunia

Jika Anda bertanya-tanya bagaimana kepercayaan  Kristen  menyebar ke seluruh benua di  global, jawabannya merupakan adonan misi & kolonialisme. Saat ini,  lebih berdasarkan 316.000 misionaris melakukan perjalanan ke seluruh dunia buat membuatkan firman Alkitab.

 Seorang misionaris populer yang telah menerima perhatian media di semua dunia baru-baru ini berusaha menjangkau suku Sentinel buat mengganti masyarakat tata cara sebagai Kristen.  Beberapa denominasi Kristen memiliki lebih banyak misionaris daripada yang lain. Yang lain, misalnya Saksi-Saksi Yehuwa, mengajar berdasarkan rumah ke rumah mengenai iman & Allah.

 Bapa, Putra,  Roh Kudus

 Juga dikenal menjadi Tritunggal Mahakudus. Ini pada dasarnya berarti bahwa Tuhan adalah satu Tuhan, namun ada pada orang-orang dari tiga Tuhan. Ini adalah Bapa, Anak (Yesus Kristus), dan Roh Kudus.  Ini bisa sangat membingungkan bagi non-Kristen. Mereka seluruh merupakan makhluk kudus yang sama, lantaran mereka bisa menggunakan mudah diartikan menjadi makhluk yang tidak selaras. Tuhan menciptakan global dalam tujuh hari

 Para ilmuwan mengklaim bahwa Big Bang adalah insiden yang membangun dunia, namun orang Kristen percaya  itu diciptakan sang Tuhan pada  tujuh hari berikutnya.

Fakta Mengejutkan tentang Kekristenan

 Eksorsisme masih dilakukan oleh pendeta

 Lebih dari 70 juta orang telah dibunuh karena iman Kristen mereka

 Perang Salib adalah rangkaian perang melawan umat Islam pada abad ke11 hingga abad ke13

 Gereja membunuh dan menganiaya orangorang yang tidak bertuhan dan nonKristen selama inkuisisi suci

 Kekristenan menyebar ke seluruh dunia selama periode kolonial, terkadang dengan paksa

 Ada 6 dosa kekal yang tidak akan diampuni Tuhan. Dosadosa abadi ini adalah Keputusasaan, Praduga, Iri terhadap kebaikan orang lain, ketegaran dalam dosa, Ketidaksabaran akhir, menyangkal kebenaran yang diketahui.

 Five x Fakta Yesus

 Yesus disebutkan lebih banyak dalam AlQur`an daripada Muhammad

 Yesus kemungkinan besar tidak lahir pada tanggal 25 Desember

 Kemungkinan besar Yesus tidak berkulit putih atau berambut panjang

 Yesus memiliki beberapa saudara kandung dan beberapa dari mereka disebutkan namanya

 Yesus memiliki 12 Rasul

 Lebih banyak pemikiran tentang Kekristenan

 Tidak ada keraguan bahwa Kekristenan memiliki peran besar dalam membentuk dunia menjadi seperti yang kita kenal sekarang ini. Selama berabadabad, Gereja telah memegang kekuasaan besar di banyak negara di seluruh dunia, dan masih melakukannya sampai sekarang dalam beberapa aspek.  Banyak hukum dalam masyarakat Barat berasal dari Alkitab, dan sebagian besar keyakinan ethical tentang benar atau salah juga berasal dari ajaran Yesus. Ini juga berlaku untuk banyak ateis yang dibesarkan dalam agama Kristen.

 Bahkan jika Anda bukan seorang Kristen, ada banyak fakta menarik yang perlu dipelajari lebih lanjut tentang Kekristenan dan sejarahnya. Dalam masyarakat current, banyak tradisi dan aturan Kristen perlahan berubah untuk mengakomodasi dunia yang terus berubah. Gereja

  juga  mengalami banyak kontroversi dalam beberapa tahun terakhir, dengan para imam mengambil keuntungan dari orang-orang Kristen yang setia dan para biarawan / biarawati yang telah melakukan berbagai dosa. Kekristenan menurun di banyak negara Barat karena semakin banyak orang beralih ke ateisme.

Tetapi di Afrika, misalnya, jumlah orang Kristen meroket, dan pada tahun 2050 diperkirakan benua itu akan menjadi rumah bagi jumlah orang Kristen terbesar di dunia dan akan memiliki lebih dari 1,25 miliar pengikut.

 Amerika Latin, seperti Filipina, memiliki proporsi orang Kristen yang tinggi, sehingga Kekristenan menurun di Eropa, tetapi meningkat secara international, terutama di negara-negara miskin. Ini bisa dibilang salah satu dari banyak fakta menarik tentang Kekristenan.  Rasa Hormat, Pengetahuan, Penerimaan

 Saya sangat percaya pada hak  untuk hidup dan nilai yang sama dari semua manusia. Tidak masalah jika Anda seorang Kristen, non-religius, atau  agama lain di dunia. Kami membutuhkan rasa hormat dan pengetahuan.

 Saya bukan seorang Kristen, tetapi saya dibesarkan di Swedia, sebuah negara Protestan ketika saya masih kecil. Jadi di sekolah kita belajar keyakinan ethical dari perspektif ini.

 Sejak itu, saya telah mempelajari banyak agama di seluruh dunia, termasuk Hindu, Taoisme, Islam, Yudaisme, dan Buddha. Saya pikir esensi dari semua agama kurang lebih sama. Semua agama besar dalam bentuk yang benar berbicara tentang rasa hormat, penerimaan, kejujuran, dan kebaikan.  Tidak peduli apa yang Anda percaya pada diri sendiri, kita harus setuju bahwa iman adalah antara semua dan Tuhan.

Bagaimana Masa Prapaskah Pada Agama Kristen – Setiap orang Kristen dapat memutuskan apakah tradisi memberikan sesuatu untuk Prapaskah membantu atau menghalangi iman mereka. Dalam kedua kasus, kita dapat yakin mengetahui bahwa Prapaskah lebih dari apa yang kita menyerah. Ini adalah waktu yang disengaja di mana kita fokus pada Kristus.

 

Bagaimana Masa Prapaskah Pada Agama Kristen

holyisthelamb.com – “Apa yang kamu berikan untuk Prapaskah tahun ini?” Mungkin Anda pernah mendengar pertanyaan ini di gereja atau membicarakan tentang puasa apa yang akan Anda lakukan selama masa Prapaskah dengan seorang teman. Selama 40 hari menjelang Paskah, orang Kristen di seluruh dunia memilih untuk merenungkan pentingnya kematian dan kebangkitan Yesus selama periode refleksi. Banyak orang percaya melepaskan kebiasaan atau barang selama Prapaskah.

Waktu menjelang Paskah adalah waktu yang indah untuk melangkah mundur dan merenungkan kehidupan, memikirkan tentang kebiasaan atau praktik apa yang berbahaya atau bermanfaat dalam kehidupan rohani kita. Namun, kita perlu mengingat mengapa kita mengorbankan sesuatu selama masa Prapaskah.

Apa itu Paskah Yunani dan Apa Bedanya?

Paskah Yunani terjadi pada hari yang berbeda dalam setahun dari Paskah yang dirayakan oleh kebanyakan orang Kristen Barat. Mengapa ini hari yang berbeda adalah kisah mengejutkan yang kembali ke Roma kuno.

Paskah Yunani adalah tradisi yang mengejutkan bagi banyak orang Kristen Barat. Ini adalah acara meriah yang berlangsung pada waktu yang berbeda dari kebanyakan gereja merayakan Paskah, dengan tradisi khusus dan sejarah yang kembali ke Roma kuno.

Apa itu Paskah Yunani?

Paskah Yunani adalah tanggal ketika orang Kristen Ortodoks Yunani merayakan Paskah. Hal ini juga dikenal sebagai Paskah Ortodoks atau lebih panjang judul Paskah Ortodoks Yunani. Seperti tanggal Paskah yang diperingati oleh gereja Katolik Roma dan Protestan, tanggal itu berubah setiap tahun tergantung pada titik balik musim semi —saat di musim semi ketika Matahari berada tepat di atas khatulistiwa. Biasanya, ekuinoks musim semi terjadi sekitar tanggal 20 atau 21 Maret.

Baca Juga : Beberapa Fakta Menarik tentang Kekristenan

Di gereja mula-mula, orang Kristen menyembah Paskah pada berbagai hari (sekitar Paskah , nanti jika mereka bersembunyi, dll.). Namun, Konsili Nicea pada tahun 325 M menetapkan tanggal Paskah yang ditetapkan: harus dirayakan pada hari Minggu pertama setelah bulan purnama pertama setelah ekuinoks musim semi. Jadi, karena pergerakan matahari dan bulan berubah setiap tahun, tanggal Paskah berubah. Selama berabad-abad, sistem kalender yang berbeda telah dikembangkan untuk mengakomodasi perubahan tersebut.

Karena beberapa perbedaan antara sistem kalender yang berbeda, dan beberapa perbedaan antara Gereja Ortodoks Timur dan gereja Katolik Roma, hal ini menyebabkan dua tanggal Paskah yang terpisah.

Mengapa Paskah Yunani di Hari yang Berbeda?

Paskah Yunani terjadi pada hari yang berbeda karena mengikuti kalender Julian dan bukan kalender Gregorian.

Kalender Julian dikembangkan pada masa pemerintahan Julius Caesar. Menurut Britannica.com , itu diberlakukan karena kalender yang digunakan orang Romawi pada saat itu tidak sesuai dengan tahun matahari (kurang lebih tiga bulan). Kesenjangan tiga bulan menciptakan banyak masalah untuk menjadwalkan sesuatu—jika kalender mengatakan titik balik matahari musim dingin adalah satu hari dan itu terjadi tiga bulan kemudian, petani tidak dapat secara akurat merencanakan berapa lama mereka dapat bekerja pada hari itu. Mereka juga akan kesulitan mengetahui kapan mereka dapat memanen dan mengumpulkan stok musim dingin jika kalender mereka tidak secara akurat menunjukkan perubahan musim. Pasukan yang merencanakan kapan harus berhenti untuk musim dingin dan kapan harus maju akan memiliki masalah yang sama.

Untuk mengatasi masalah kalender, Sosigenes dari Alexandria mengembangkan kalender yang memiliki 12 bulan, beberapa dengan 31 hari dan yang lainnya tidak. Kalendernya juga menyertakan tahun kabisat setiap empat tahun untuk menggantikan fakta bahwa kalender Julian memperlakukan satu tahun sebagai 365 hari (setiap empat tahun, hari ekstra bulan Februari membantu kalender melompat ke depan). Kalender Julian mulai berlaku pada tahun 45 SM, meskipun tahun berikutnya harus ekstra panjang (446 hari) untuk mengimbangi perubahan tersebut. Kalender Julian tidak benar-benar lepas landas sampai 8 M karena berbagai orang salah paham.

Kalender Julian adalah sistem suara, dan dalam banyak hal, itu adalah sistem yang masih kita gunakan sampai sekarang. Namun, itu memiliki masalah besar: Sosigenes dari Alexandria telah melebih-lebihkan berapa lama satu tahun matahari sekitar 12 menit. Dua belas menit kedengarannya tidak banyak, tetapi itu berarti bahwa setiap abad, kalender Julian tertinggal satu hari penuh. Hari-hari itu terakumulasi, sehingga pada tahun 1500-an , orang-orang kembali ke masalah kalender yang tidak sesuai dengan peristiwa dan musim matahari.

Untuk mengatasi masalah ini, Paus Gregorius XIII mengadaptasi sistem kalender yang dikembangkan oleh astronom Luigi Lilio dan melembagakan Kalender Gregorian pada tahun 1582. Kalender ini memiliki formula yang sedikit berbeda untuk menghitung tahun kabisat dan meninggalkan 10 hari dari kalender tahun itu. Itu juga menghitung Paskah pada hari yang berbeda.

Sementara kalender Gregorian tidak langsung digunakan—saat itu tahun 1500-an, Reformasi Protestan sedang berjalan lancar, dan kebanyakan orang Protestan tidak suka membuat perubahan yang direkomendasikan oleh Paus. Namun, pada tahun 1700-an, sebagian besar negara di dunia telah beralih ke kalender Gregorian (Turki tidak menerimanya sampai tahun 1927).

Namun, meskipun negara-negara dengan mayoritas Kristen Ortodoks Timur (Yunani, Rusia, dll.) telah menerima kalender Gregorian, gereja-gereja mereka tidak mengadopsinya untuk perayaan bergerak mereka. Milutin Milankovitch mencoba memecahkan masalah itu pada tahun 1923, dengan menghadirkan kepada Kongres Ekumenis Gereja-Gereja Ortodoks Timur dengan kalender Julian yang direvisi yang akan menyelaraskan Paskah dan acara-acara lainnya dengan kalender Gregorian. Hanya beberapa gereja yang menerimanya. Jadi, hari ini banyak gereja Ortodoks Timur masih menggunakan kalender Julian untuk menentukan Paskah.

Kapan Paskah Yunani Tahun Ini?

Tahun ini , Paskah Yunani akan jatuh pada tanggal 24 April 2022. Tahun ini tanggal tersebut menempatkan Paskah Yunani tepat seminggu setelah Paskah kalender Gregorian (17 April 2022). Berikut adalah tanggal ketika Paskah Yunani akan berlangsung di tahun-tahun mendatang:

Apa yang Terjadi pada Paskah Yunani?

Karena Gereja Ortodoks Yunani merayakan Paskah Yunani , beberapa kebiasaan budaya Yunani yang unik dikaitkan dengannya. Orang Kristen Ortodoks Yunani mungkin memulai kebiasaan ini di awal Pekan Suci, tetapi semuanya dimulai dengan sungguh-sungguh pada Kamis Putih .

Perayaan Kamis Putih: Kamis Putih membuat waktu ketika Yesus dikhianati oleh Yudas dan ditangkap, jadi dimulailah akhir pekan Sengsara. Pada hari ini, orang Kristen Ortodoks Yunani membuat atau membeli tsoureki , roti manis yang dikepang yang mungkin memiliki kulit jeruk dan tambahan sederhana (biji adas, almond cincang). Tsoureki memiliki tiga kepang, mewakili tiga anggota Trinitas. Roti juga memiliki telur rebus yang diberi pewarna merah di tengahnya, atau beberapa telur merah yang ditekan di atasnya. Pewarna merah melambangkan darah Kristus. Orang juga dapat membuat koulourakia , kue berbahan dasar mentega. Semua makanan ini disimpan untuk acara utama pada hari Minggu.

Kegiatan Jumat Agung: Jumat Agung adalah saat Yesus disalibkan, jadi ini adalah hari pagi. Orang Kristen Ortodoks Yunani akan menghadiri misa malam khusus, dan jika gereja mereka memiliki ikon atau usungan yang mewakili Kristus (an Epitaphio), mereka akan menghiasinya. Di Yunani, jemaat akan membawa Epitaphio keluar dari gereja pada prosesi di seluruh kota setempat. Jika gereja memiliki ikon Kristus di kayu salib, mereka dapat menurunkan gambar itu, menutupinya dengan kain dan membawanya sebagai gantinya.

 Kegiatan Sabtu Suci: Karena Sabtu Suci adalah hari di mana tubuh Yesus berada di dalam kubur, ada sedikit perayaan pada hari khusus ini. Orang Kristen Ortodoks Yunani kemungkinan akan membeli lilin Paskah dan melakukan persiapan terakhir untuk pesta Minggu Paskah. Pada tengah malam, jemaah pergi ke gereja mereka, dan imam menyatakan “Christos Anesti” (Kristus telah bangkit) sementara jemaat menjawab “Alithos Anesti” (Dia benar-benar bangkit). Pendeta kemudian akan menyalakan lilin jemaat, dan nyala api diteruskan ke lilin masing-masing orang. Karena puasa Prapaskah secara resmi berakhir dengan tengah malam, beberapa jemaah sekarang akan kembali ke rumah dan makan makanan yang disebutkan sebelumnya dalam jamuan kebangkitan. Mereka juga akan memiliki makanan gurih, biasanya sesuatu yang tradisional seperti magiritsa, sup yang terbuat dari jeroan domba. Yang lain akan menunggu sampai pagi untuk makan besar.

Kegiatan Minggu Paskah:Minggu Paskah menandai kebangkitan Yesus dari kubur, akhir dari semua duka. Jika mereka belum memulainya, umat Kristen Ortodoks Yunani akan mengadakan pesta Paskah yang mereka mulai persiapkan pada Kamis Putih. Mereka yang telah makan kebangkitan sebelumnya telah melakukan banyak kegiatan tradisional (makan hidangan domba, saling mengetuk telur merah untuk melihat mana yang retak) tetapi masih akan makan siang Minggu Paskah. Di Yunani, orang biasanya akan pergi ke rumah kakek-nenek mereka untuk merayakan makanan ini. Selain makanan penutup yang telah disebutkan, hidangan utama adalah domba panggang dan makanan lezat seperti magiritsa atau kokoretsi (usus domba yang dililit jeroan yang dibumbui). Domba penting bukan hanya karena itu adalah hidangan Yunani yang populer, tetapi karena Yesus adalah anak domba Allah. Menari, musik,

Salam dan Berbagi Pesan Paskah Klasik Tahun Ini

 Kekristenan mempunyai salam buat Paskah, Kedutaan, Puisi, & tradisi panjang nyanyian kebanggaan. Dari salam Paskah ke puisi, ada beberapa pesan Paskah klasik yg bisa Anda pakai hari ini pada tangan bekas favorit Anda. Perayaan Kristen mempunyai salam untuk Paskah, kedutaan, puisi, dan tradisi panjang himne. Dari salam gereja ke gimnasium favorit Anda, pesan ini ingat, dan konduite Palma dipahami dari Palma dalam hari Minggu hingga Minggu berdasarkan  Palma hingga  Paskah. Ini merupakan beberapa salam & pesan Paskah klasik yg tersedia hari ini.

 Apa itu  Paskah  Paskah?  Ucapan Paskah merupakan salam Paskah yg paling tradisional yg digunakan dalam sekte Protestan, Katolik, & Ortodoks. Pasha adalah kata Aram buat pesta Paskah & kargo, yang terkait dengan perayaan Paskah. Jersas diwarnai dalam Paskah, dan Alkitab adalah ucapan Paskah yg menggabungkan domba Paskah & peran Yesus: Dia adalah paspor yang disembelih buat Dosada kita.

 Salam Paskah, kata Kristen, “Kristus sudah bangkit!” Dan jawaban lainnya, “Saya sahih-benar membesarkan!” Pendeta atau imam memberi tahu kalimat pertama di banyak layanan Paskah dan jawaban Gereja. Selamat datang didasarkan  pada bagian Injil bahwa para malaikat itu “Aku tidak pada sini karena dia membesarkan” kepada perempuan   di kuburan Yesus.

 “Dalam ketakutannya, wanita ditekuk di tanah menggunakan paras mereka, namun pria berkata mereka mengungkapkan, mengapa Anda mencari orang yg hidup selama mati? Dia tidak  di sini; beliau dibangkitkan!

 Malaikat itu mengungkapkan kepada para wanita, “Jangan takut, lantaran aku  tahu  kamu mencari Yesus yg disalibkan. Dia nir terdapat pada sini;  seperti yg dia katakan. , Dia terdapat di atas. Ayo lihat pada mana dia berada.”

 “Ketika mereka memasuki kuburan, saya terkejut melihat seseorang pemuda berjubah putih duduk pada sisi kanan. Jangan risi,” pungkasnya. “Kamu mencari Yesus dari Nazaret yang disalibkan. Dia bangun! Dia nir di sini. Lihat pada mana mereka meletakkannya. “

Ungkapan “ia telah bangkit” berasal dari apa yang terjadi setelah disebutkan dalam Lukas pasal 24.

 Dan mereka bangun pada saat yang sama dan kembali ke Yerusalem. Dan mereka menemukan 11 dan rekan-rekan mereka berkumpul dan berkata, “Tuhan telah bangkit dan  menampakkan diri kepada Simon!”

 Tidak ada yang tahu kapan orang Kristen mulai menggunakan salam Paskah, tetapi tampaknya  cukup awal. Khotbah Paskah Johannes Crusostom (diberikan pada abad ke-4) berakhir dengan variasi itu, dan dia mengulangi frasa “Kristus bangkit,” merenungkan apa artinya (“Kristus  bangkit, Iblis telah jatuh. Kristus telah dibangkitkan. “Dan para malaikat bersukacita. …”) Oleh karena itu, dapat disimpulkan bahwa orang Kristen telah menggunakan salam Paskah hampir sejak awal gereja.

 Apakah ada versi lain dari salam Paskah? Salam Paskah asli disampaikan dalam bahasa Yunani kuno. Yang paling dekat dengan kita  adalah apa yang dikatakan orang Kristen Ortodoks Yunani hari ini. “Christos Anesti!” (“Dia dibangkitkan”) dan “Aritos Anesti!” (“Sungguh, dia dibangkitkan”). Gereja Ortodoks Timur mengikuti kalender Julian, bukan kalender Gregorian, sehingga gereja merayakan Paskah pada hari yang berbeda dari orang Kristen di sebagian besar Belahan Bumi Barat. Tanggal ini sering disebut sebagai Paskah di Yunani, Paskah di Gereja Ortodoks Yunani, atau Paskah di Gereja Ortodoks. Gereja-gereja Ortodoks di luar Yunani  sering menggunakan terjemahan asli dari salam Paskah. Misalnya, orang Kristen Ukraina  mengatakan “Khrystos Voskres” (“Kristus telah dibangkitkan!”) Dan  “Voistinu Voskres” (“ia pasti dibangkitkan”).

 Di luar Gereja Ortodoks Timur, ada beberapa salam Paskah berdasarkan salam Paskah. Orang-orang Protestan  sering berkata, “Dia bangun!” Dan jawabannya: “Dia pasti bangun!” Umat Katolik  yang mengikuti ritual Latin mengatakan “Kristus telah dibangkitkan!” Dan “Dia pasti telah dibangkitkan.” Haleluya! “Dia benar-benar bangun!”, “Dia benar-benar bangun!”, “Dia benar-benar bangun!”, “Dia benar-benar bangun!” Ada variasi.