Kekristenan Menggabungkan Kepercayaan Yudaisme Kuno


Kekristenan Menggabungkan Kepercayaan Yudaisme Kuno – Kekristenan adalah agama terbesar di dunia , dengan 2,8 miliar penganut. Ini dikategorikan sebagai salah satu dari tiga agama Ibrahim atau monoteistik dari tradisi Barat bersama dengan Yudaisme dan Islam . ‘Kristen’ berasal dari bahasa Yunani christos untuk mesias Ibrani (“yang diurapi”). Christianoi , “pengikut Kristus,” menjadi nama kelompok yang mengikuti ajaran Yesus dari Nazaret di Israel abad ke-1 dan memproklamirkannya sebagai mesias para nabi yang diramalkan.

Kekristenan Menggabungkan Kepercayaan Yudaisme Kuno

holyisthelamb.com – Kekristenan menggabungkan kepercayaan Yudaisme kuno dengan unsur-unsur dari budaya dominan Kekaisaran Romawi . Teks-teks suci digabungkan dalam Alkitab Kristen : Kitab Suci Yahudi (sekarang dianggap Perjanjian Lama) dan Perjanjian Baru ( Injil , surat-surat Paulus , dan Kitab Wahyu). Artikel ini mensurvei asal-usul gerakan yang akhirnya menjadi agama yang merdeka.

Latar Belakang Yudaisme Kuno

Yudaisme kuno berbagi banyak elemen dengan budaya lain dan pandangan agama mereka. Mereka percaya bahwa surga mengandung gradien kekuatan ilahi yang secara langsung mempengaruhi kehidupan sehari-hari mereka. Apa yang membedakan orang Yahudi kuno dari tetangga mereka adalah perintah Tuhan Israel mereka untuk membuat pengorbanan (persembahan) hanya untuk dia; ‘penyembahan’ dalam pengertian ini berarti pengorbanan. Orang Yahudi memiliki penanda identitas etnis yang berbeda: sunat, hukum makanan, dan pemeliharaan hari Sabat (penangguhan semua pekerjaan setiap hari ketujuh). Seorang pemimpin kuno, Musa , diyakini telah menerima kode hukum langsung dari Tuhan untuk mengatur orang-orang Yahudi sebagai bangsa di bawah Hukum Musa. Mereka mendirikan kerajaan di Kanaan di bawah naungan Raja Daud danSalomo , yang membangun Bait Suci di Yerusalem (1000-920 SM).

Orang-orang Yahudi menderita beberapa bencana nasional selama berabad-abad. Kekaisaran Asyur menaklukkan dan menghancurkan Kerajaan Israel Utara pada 722 SM, yang diikuti dengan penghancuran Yerusalem dan Bait Suci oleh Kekaisaran Neo-Babilonia pada 587 SM. Para nabi Israel (peramal) merasionalisasi bencana dengan mengklaim bahwa Tuhan telah menghukum orang-orang Yahudi karena integrasi penyembahan berhala di tanah itu. Namun, mereka menawarkan pesan harapan; di masa depan, Tuhan akan campur tangan sekali lagi dalam sejarah manusia di akhir zaman. Pada saat itu, Tuhan akan membangkitkan seorang mesias dari garis keturunan Raja Daud, dan beberapa orang bukan Yahudi (non-Yahudi) kemudian akan berbalik dan menyembah Tuhan Israel. Akan ada pertempuran terakhirmelawan bangsa-bangsa, dan Israel akan dikembalikan ke kejayaannya yang semula. Israel akan menjadi contoh bangsa yang benar bagi seluruh dunia, meninggikan Tuhan mereka di atas segalanya.

Pendudukan Yunani & Romawi

Pada abad ke-1 SM, orang-orang Yahudi diperintah oleh Kekaisaran Seleukia . Raja Antiochus Epiphanes (memerintah 175-164 SM) melarang kebiasaan Yahudi dan memerintahkan orang Yahudi untuk mempersembahkan korban kepada dewa-dewa agama Yunani . Orang-orang Yahudi, di bawah kepemimpinan keluarga Hasmonean, bangkit dalam Pemberontakan Makabe dan mengusir mereka. Sebagaimana dicatat dalam 2 Makabe, penderitaan mereka memperkenalkan dua konsep baru ke dalam Yudaisme:

konsep martir (“saksi”) sebagai seseorang yang mati karena keyakinannya

semua martir akan dihargai dengan langsung dibangkitkan ke surga

Roma menaklukkan Yudea pada tahun 63 SM. Berbagai sekte Yahudi, seperti Farisi , Saduki , Eseni , dan Zelot , menanggapi pendudukan dengan cara yang berbeda. Kelompok-kelompok ini berbagi tradisi dasar tetapi berbeda dalam cara menanggapi penindas baru dan budaya dominan Kekaisaran Romawi.

Selama abad ke-1 M, banyak pesaing mesianis berusaha untuk mendorong pemberontakan di antara orang banyak pada waktu-waktu festival. Tanggapan khas Roma adalah membunuh pemimpin dan pengikut sebanyak yang bisa mereka temukan. Menganjurkan sebuah kerajaan yang bukan Roma sama dengan pengkhianatan, yang hukumannya adalah penyaliban.

Baca Juga : Kekristenan Mempunyai Pendiri Bersejarah

Yesus dari Nazaret

Seorang pengkhotbah keliling dari Nazaret, Yesus, menjadi fokus sekte Yahudi yang berkumpul untuk mendengarkan khotbahnya di wilayah Galilea. Sejalan dengan para nabi Israel, dia menyatakan bahwa kerajaan itu sudah dekat; Tuhan akan segera campur tangan dan memberikan keadilan bagi semua. Dia memilih dua belas murid (siswa) sebagai simbol dari dua belas suku Israel . Menurut Injil (kisah Yesus yang ditulis antara tahun 70-100 M), ia menjadi terkenal karena mukjizatnya. Para pengikutnya menyatakan dia sebagai mesias yang dijanjikan.

Injil melaporkan bahwa dalam perjalanan ke Yerusalem selama Paskah (c. 30-33 M) Yesus diadili oleh Sanhedrin (dewan penguasa di Yerusalem) karena diduga berkhotbah menentang praktik Bait Suci. Dihukum, dia diserahkan kepada prokurator Romawi, Pontius Pilatus, yang menyalibkannya untuk klaim bahwa dia adalah Raja orang Yahudi. Pengadilan dan penyaliban Yesus dari Nazaret akhirnya menjadi bagian dari liturgi Kristen (ritual gereja) dengan menghidupkan kembali peristiwa-peristiwa ini setiap tahun, selama Pekan Paskah .

Sekte Yahudi ini berbeda dari yang lain dalam klaim mesianis mereka tentang Yesus; meskipun telah terbunuh, dia dibangkitkan dari kematian pada hari Minggu setelah kematiannya . Menurut Lukas, dia secara fisik naik ke surga. Apa yang membuat sekte Yahudi ini berbeda dari yang lain adalah ajaran mereka bahwa mereka yang mengikuti Yesus juga akan mendapat bagian dalam kebangkitan orang mati.

Para penulis Injil juga harus menghadapi masalah bahwa ketika Yesus berada di bumi, kerajaan itu belum terwujud. Seorang pengikut awal memahami gagasan yang dikenal sebagai parousia (“penampakan kedua”), yang menurutnya Yesus akan kembali ke bumi suatu saat di masa depan, dan kemudian semua ramalan para nabi akan terpenuhi. Orang Kristen modern masih mengantisipasi kedatangan Kristus.

Misi non-Yahudi

Menurut Kisah Para Rasul 2, pada hari raya Pentakosta Yahudi, Roh Kudus turun ke atas para murid dan memberi mereka kuasa untuk membawa pesan Yesus ke kota- kota lain sebagai misionaris. Ritual penerimaan adalah pembaptisan, ritual air yang melambangkan bahwa seseorang telah bertobat dan berbalik kepada Tuhan. Ini awalnya dimulai oleh seorang sezaman dengan Yesus, seorang pria yang dikenal sebagai Yohanes Pembaptis .

Ketika misionaris Kristen pertama membawa pesan mereka ke kota-kota lain, yang mengejutkan mereka, lebih banyak orang bukan Yahudi yang ingin bergabung dengan gerakan itu daripada orang Yahudi. Sebuah pertemuan diadakan di Yerusalem (c. 49 M) untuk memutuskan apakah orang-orang bukan Yahudi ini harus pindah agama ke Yudaisme terlebih dahulu. Dewan Apostolik memutuskan bahwa orang-orang bukan Yahudi tidak harus mengadopsi penanda identitas etnis Yahudi (sunat, hukum diet, Sabat), tetapi mereka harus berhenti makan daging yang ditemukan di alam liar, makanan yang dikorbankan untuk berhala, dan mengikuti aturan inses Yahudi .

Rasul Paulus

Sebagai seorang Farisi, Paulus awalnya menentang gerakan baru tersebut. Dia kemudian menerima penglihatan tentang Yesus (sekarang disebut ‘Kristus’) yang mengatakan kepadanya bahwa dia akan menjadi rasulnya (“pemberita”) bagi orang-orang bukan Yahudi. Paulus melakukan perjalanan ke kota-kota timur Kekaisaran Romawi, mengkhotbahkan tradisi apa pun yang dia ketahui tentang Kristus, tetapi menambahkan penghapusan total penyembahan berhala itu sendiri bagi para anggotanya. Selama ribuan tahun, budaya kuno telah membayangkan ide-ide agama sebagai darah, diturunkan melalui nenek moyang yang telah menerima mereka dari para dewa. Paulus menjungkirbalikkan sistem kuno ini, dengan mengklaim bahwa iman ( pistis , “kesetiaan”) pada ajaran Kristus adalah semua yang diperlukan untuk keselamatan ( soter , “diselamatkan”). Surat- surat Rasul Paulus kepada orang-orang bukan Yahudimenunjukkan bahwa ia sering ditangkap dan dipenjarakan karena pengajaran semacam itu.

Paulus berkata bahwa dosa Adam membawa hukuman maut ke dalam dunia dan kematian Kristus membawa hidup yang kekal. Kristus menebus dosa Adam, ‘menutupi’, ‘memulihkan pelanggaran dosa’. Menerapkan analogi dari pengadilan, Paulus mengajarkan bahwa para pengikut dibebaskan (“benar”) dari keharusan menjalani hukuman dosa, yaitu hukuman mati. Bapa Gereja kemudian, Agustinus dari Hippo (354-430) mengklaim bahwa dosa asal Adam dan Hawa meninggalkan noda pada manusia pertama melalui hubungan seksual, yang kemudian diteruskan ke semua manusia. Ini memperkenalkan konsep Kristen tentang seksualitas manusia sebagai dosa dan juga membawa pada keyakinan bahwa tidak seorang pun dapat diselamatkan tanpa baptisan.

Paulus berkata bahwa ketika Kristus datang kembali, orang percaya akan diubah menjadi tubuh rohani dan bergabung dengan Kristus dalam memimpin kerajaan Allah di bumi. Ketika puluhan tahun berlalu dan Kristus tidak kembali, hal ini menjadi disesuaikan dengan keyakinan bahwa meskipun orang percaya masih mati secara fisik, mereka akan dapat berbagi dalam kehidupan setelah kematian di surga.

Kristus sebagai Tuhan

Sebuah inovasi besar dalam kaitannya dengan Yudaisme adalah khotbah Paulus (Filipi 2) bahwa Kristus hadir pada saat penciptaan dan telah turun dari surga sebagai manifestasi Allah sendiri dalam tubuh manusia. Dengan demikian, Kristus sekarang layak disembah, dengan gelar “Tuhan” dan setara dengan Allah. Bagi orang non-Yahudi, ide ini cocok dengan cerita mereka tentang dewa-dewa mereka sendiri yang melakukan perjalanan ke bumi dengan menyamar, tetapi bagi banyak orang Yahudi, ajaran ini menyinggung dan menghujat.

Pemberontakan Besar Yahudi tahun 66 M mengakibatkan kehancuran Yerusalem dan Bait Suci oleh jenderal Romawi dan calon kaisar Romawi Titus pada tahun 70 M. Peristiwa ini menjadi seruan umat Kristen melawan orang-orang Yahudi yang tidak menerima Yesus sebagai mesias; Tuhan telah menghukum mereka dengan memanfaatkan Roma untuk menghancurkan sistem kepercayaan mereka.

Ajaran inovatif Kekristenan Awal mungkin merupakan insentif utama bagi penyebaran gerakan di seluruh Kekaisaran. Tidak lagi terikat pada geografi atau nenek moyang etnis, orang-orang percaya dipeluk dari semua provinsi dan semua kelas ke dalam kolektif konsep agama bersama. Pada abad ke-2 M, orang-orang Kristen dapat ditemukan dari Inggris (dan daratan Eropa ) ke Afrika dan wilayah Asia.

Penganiayaan Orang Kristen (90-312 M)

Roma kuno memiliki kolegia , sekelompok orang yang berbagi bisnis atau perdagangan yang sama dan bertemu bersama di bawah naungan dewa. Namun, kelompok tersebut harus memiliki izin untuk bertemu dari Senat Romawi , lisensi untuk berkumpul. Julius Caesar (100-44 SM) memberi orang Yahudi hak untuk berkumpul dan membebaskan mereka dari kultus negara Roma, tetapi orang Kristen tidak memiliki hak yang sama karena mereka bukan orang Yahudi (tidak disunat).

Berdasarkan konsep Yunani pendewaan (“mendewakan”), Augustus (memerintah 27 SM sampai 14 M) melembagakan kultus kekaisaran, dan dimulai dengan Julius Caesar , kaisar yang mati dipahami bersama para dewa. Ini berkembang menjadi peningkatan kaisar yang hidup sebagai yang bertanggung jawab atas perintah para dewa dan digunakan sebagai propaganda di seluruh Kekaisaran Romawi. Orang-orang Kristen menolak untuk berpartisipasi, dan tanggapan Roma terhadap penyebaran agama Kristenmenuduh mereka melakukan kejahatan ateisme, “tidak menghormati dewa”. Kemarahan para dewa mengancam kemakmuran Kekaisaran Romawi, dan itu sama dengan pengkhianatan. Inilah alasan mengapa orang-orang Kristen dieksekusi di arena, dengan kalimat “Kristen sampai singa.” Selama 300 tahun berikutnya, para pemimpin Kristen terus-menerus mengajukan petisi kepada kaisar untuk memberi mereka pengecualian yang sama dari kultus negara seperti orang-orang Yahudi, tetapi ditolak sampai 313 M.

Orang Kristen mengadopsi konsep yang sama dengan Makabe dengan mengklaim bahwa siapa pun yang mati karena iman mereka langsung dipindahkan ke hadirat Tuhan sebagai martir. Kemartiran menghapuskan semua dosa, dan kemudian, literatur legendaris yang dikenal sebagai martirologi menjelaskan rincian cobaan berat mereka. Namun, penganiayaan terjadi secara sporadis dan terbatas pada masa krisis. Gempa bumi, wabah penyakit, inflasi, kelaparan, kekeringan, dan invasi di perbatasan berasumsi bahwa para dewa marah, dan orang Kristen menjadi kambing hitam yang nyaman untuk bencana semacam itu. Penganiayaan yang paling parah terjadi pada masa pemerintahan Decius (251 M) dan Diocletian (302/303 M).